解放区的许多诗人，有些本来就是投身于革命的战士。在抗日根据地的初创阶段，他们之中不少人就写过街头诗、诗传单和其他诗歌作品，宣传群众，鼓励抗战。延安文艺整风以后，在《讲话》精神指引下，诗歌更成为革命战士的战斗武器。在这期间，解放区涌现了大批新的诗人，产生了大批诗作。这些作品和延安文艺座谈会以前的诗歌创作相比较，从内容到形式都有明显的变化。在内容上，大体都是抒人民之情，叙人民之事；文艺整风前那种单纯写身边琐事，回忆童年或叙述远方的伤感故事的作品基本上没有了，抒情诗也不再是抒发未经改造的小资产阶级知识分子的不健康的感受了。诗人们置身在火热的群众斗争生活中，向群众学习和为群众歌唱的新的历史要求，使她们在诗歌的表现形式和语言运用上，也更带有民族化、群众化的特点。“学生腔”、“洋八股”大为减少。诗歌创作与现实斗争更加紧密地结合起来了。

    “愤怒出诗人”。民族革命战争和人民解放战争的烈火，点燃着诗人的心。歌颂革命战争，首先成为解放区诗歌的重要内容。朱自清在一九四一年曾对国统区的诗歌创作作过总的评价，认为那里的作品“直接描写前线描写战争的却似乎很少。一般诗作者描写抗战，大都从侧面着笔”(注：《抗战与诗》)。在解放区的诗歌创作中阶级民族主义的民族文化自治论。，这种情况改变了，因为这里的许多诗人就是革命战争的战斗员，他们的诗作也正是革命战争的产物。在这些作品中，形象地写出了革命战争的艰苦性，热情歌颂了敌后军民在极端困难的环境中坚持苦斗所表现出来的英雄气概，歌颂了亲如一家的军民关系，抒发了革命战争胜利给人们带来的喜悦。内容是丰富多彩的，而且都带着诗人们各自的亲身感受，因而真切动人。

    晋察冀根据地是当年艰苦斗争的前哨阵地，许多诗人都曾经在这里生活过战斗过，许多反映革命战争的诗篇都和这里的斗争分不开。长期在这里坚持斗争的田间、孙犁、邵子南等在这里创办过《诗建设》、《诗战线》等多种油印刊物，推动了边区革命诗歌的创作活动，培养了不少年轻的诗人。他们自己还写了许多诗作丰富了这个创作活动。孙犁的《儿童团长》、《梨花湾的故事》、《大小麦粒》(注：见孙犁的诗集《白洋淀之曲》)的肯定，而作为主体全体的国家和个人又是相即关系，全体，邵子南的《英雄谣》、《模范支部书记》、《大石湖》(注：见魏巍编《晋察冀诗抄》)等作品，都是歌颂根据地人民英勇对敌的篇章。田间在用“简短而坚实的句子”(注：闻一多：《时代的鼓手》)为革命战争写作许多“鼓点”式的短篇作品的同时，开始探索新的形式和新的风格，创作更趋于深沉。

    在革命战争中成长起来，并用满腔热情来歌唱革命战争的，首先要推年轻而富有才华的诗人陈辉(1920—1944)。田间为他整理出版的诗集《十月的歌》，只是他的遗作中的一部分。他的创作经历不长，但成长进步很快。《平原小唱》、《平原手记》两组作品（今湖南道县）人。曾官大理寺丞、知洪州南昌、国子博士等。，是他的风格形成时期的作品，以轻快的调子，生动地描绘了根据地人民的斗争生活，抒发了游击队员们豪迈乐观的纯朴感情。《新的伊甸园记》一组作品，是革命斗争生活的颂歌：

    那是谁说，

    “北方是悲哀的”呢？

    不！

    我的晋察冀呵，

    你的简陋的田园，

    你的质朴的农村，

    你的燃烧着战火的土地，

    它比，

    天上的伊甸园

    还要美丽！

    ——《献诗——为伊甸园而歌》

    在作品中，诗人诚挚地表达了为祖国献身的决心，描绘了聂荣臻同志的英雄形象，赞扬了年轻姑娘保护革命干部的英勇行为，描绘了子弟兵英勇出击的夜战场面，还反映了人民群众为支援革命战争开展的生产运动，生动地反映了边区人民互相关心、互相爱护的真挚感情。这组作品正是通过上述场景的描绘，热情歌颂了根据地人民为祖国的新生而开展的英勇斗争。除了短篇抒情诗以外，诗人还创作了叙事诗。《红高粱》是为纪念战友的牺牲而写的长篇作品，用一幅幅色彩鲜明的战争图画，广泛的反映了游击队员的斗争生活，但这作品缺乏连续性的集中的故事情节，因而显得枝蔓松散，这是美中不足之处。

    魏巍开始文学创作时便是革命战争的歌手。诗集《黎明风景》收载了他在抗日战争和解放战争期间的大部分诗作。一方面，他采用民歌形式写了《好夫妻歌》、《三合村》、《好兄弟歌》等生动的短篇叙事诗，愤怒地揭露了日伪残害人民的罪行，歌颂了人民群众的英勇斗争。另一方面，他还采用自己所熟悉的自由体的形式，写了许多长短不一的抒情叙事作品，饱含革命激情，是艰苦斗争中迸发出来的快乐的歌唱。《高粱长起来吧》别致地写出了游击队员旺盛的斗志和急切的求战心情。《叩门》把夜袭胜利归来的情景写得亲切感人：

    妈呀，开门

    咱们的人回来了

    启明星就要升起

    打谷场上

    落满了霜

    ……

    妈，瞧瞧我们得的枪吧

    你瞧这挺歪把子

    蓝灿灿的

    ……

    《蝈蝈，你喊起他们吧》用乐观主义笔调把艰苦斗争生活诗化了。连夜战斗之后，战士们只用刺刀割了一枝红酸枣吃下便睡了，太阳已经升起来，早饭也已煮好，但他们仍然香甜地熟睡着。谁来叫醒他们呢？诗人只好请蝈蝈把他们喊起来。《寄张家口》、《两年》是两个长篇抒情作品。前者写于抗战胜利后，通过艰苦斗争的回顾，欢呼张家口这朵“塞上之花”回顾了人民的怀抱，说明这个胜利是来之不易的。后者写于北平解放后，回顾了我军服从战略需要从张家口撤退的经过，歌颂了人民战士为收复这座城市所进行的英勇斗争。激情饱满，气势奔放，是胜利的歌唱，也是作者抒情诗作中另一个类型的作品。写于一九四二年的《黎明风暴》，是一首深沉悲壮的长篇叙事诗，反映了我边区军民在半饥饿状态下浴血奋战的情况。当时，晋察冀根据地遭到空前严重的旱灾，又遭到日寇和国民党的夹击，困难异常严重。党号召人们咬紧牙关，坚持斗争，渡过“黎明前的黑暗”。全诗共分四章，以指导员和老红军连长在黑夜里到警戒线上巡哨为线索，画出了艰苦斗争生活场景，歌颂了老布尔什维克连长坚定勇敢的革命精神，歌颂了我子弟兵坚持敌后的悲壮斗争。作者在诗集的《后记》里说，“这篇带有悲歌性质的长诗，却是我在艰苦年代的真实的生命之子。”这作品故事情节的连贯性是不明显的，某些场景和细节的描绘却很生动。比如，敌后军民面临的困难反映得很突出，战士们艰苦卓绝的斗争精神表现得很感人。因此，形成了深沉悲壮的格调。总起来说，魏巍的叙事诗以采用民歌形式写的作品较为成功，抒情诗则是短篇作品为好，感情深厚，文笔活泼，语言洗炼，是他的诗作的基本特点。

    革命根据地军民所坚持的革命战争，是千百万真心实意拥护革命的群众所开展的人民战争。为了赢得这个战争的胜利，人民群众发挥了自己的聪明才智，开展了各种巧妙的斗争，同时也付出了巨大的牺牲。诗歌创作对这种斗争生活作了较为广泛的反映。曼睛的诗作，以朴实自然的笔调，把当年斗争生活场景作了许多生动的描绘。《粜粮食的》记叙了一场巧妙的斗争。平原区和山区的人民配合起来，通过集市贸易的方式，把粮食从敌人面前转动到山区根据地去。斗争是巧妙的，气氛是紧张的。但作品以寓惊险于平易的手法表现出来，热情地赞扬人民群众的斗争智慧。《捕捉》、《巧袭》是纯朴自然的小叙事诗，描绘了游击队员机智勇敢的形象，赞扬了他们大无畏的斗争精神。《磨豆腐的老太太》、《纺棉花》、《打野场》(注：曼晴的作品均见魏巍编《晋察冀诗抄》)等，则是采用群众语言反映敌后人民生活场景的小诗，生活气息浓厚，节奏明快，韵律和谐，是优美的抒情小唱。方冰把他在晋察冀边区创作的大部分诗歌编成总集取名叫《战斗的乡村》，他在《后记》里说，“我的这些诗描写的就是农村的革命战争。”其中短篇作品写得集中生动，色彩鲜明，对比强烈，很有特色。《仇恨》、《拿火的人》、《山！山！》、《歌唱二小放牛郎》、《晋察冀的农民》、《我亲眼看见的》、《炸死那些野兽们》、《担架》、《血滴》、《歌声》、《写在断墙上》、《过平阳镇》等，都是用朴素流畅的语言，写出一个个小的场景，愤怒地抨击了日寇法西斯的暴行，歌颂了晋察冀人民坚强不屈的性格。长篇叙事诗《柴堡》虽不及短篇作品集中明快，散文化的倾向较重，但它对日本帝国主义的“三光”政策作了真实的记载，对人民群众抗战到底的决心作了生动的反映，对共产党人郝正光的大公无私、英勇不屈的革命精神作了热情的歌颂。因此，作品的艺术上虽然有不足之处，读来仍然是感人的。章长石的《栽柳集》中的《抗战纪事》一组作品，是反映边区人民革命斗争生活的生动篇章。《快些》、《粪车》把边区人民在敌人虎视眈眈的情况下开展的紧张的抢收抢种的劳动写得生动活泼，散发出强烈的斗争生活气息，饱含着革命乐观主义精神。《白洋淀》是爱国主义的抒情佳作，以风俗画的笔调描绘出白洋淀富饶美丽的风光，写出了当地人民英勇斗争的场面。江山壮美，人物英雄，读来油然增爱国之情。《铃的传说》以浓重的革命浪漫主义的色调描绘了一场巧妙的伏击战。一队恐惧“八路”的侵略军。经过认真探听之后，走进了一个平静如常的小村，他们的兽性要发作了。刹那间，全村四处响起了急促的铃声，铃声之后是枪声、杀声，这支日军惨败后退走了，小村庄又回复了平静。形式活泼新颖，语言风趣幽默。作者的这些诗作，大多篇幅不长，取材精当，描写集中，想象丰富，写景抒情等艺术手段运用得恰到好处，因此使作品具有较强的艺术感染力。丹辉善于用色彩鲜丽的图画来反映边区人民的斗争生活。《红羊角》(注：丹辉的作品均见魏巍编《晋察冀诗抄》)记叙了狼牙山一位牧羊人保护群众的英雄事迹，歌颂了这位象狼牙山一样的坚强的爱国战士。《村选》一诗把边区人民的民主选举情况描绘得生动活泼，“白色的毡帽，蓝色的棉袍，雪白的头巾，鲜红的小袄，飞上打谷场，涌起一片彩色的浪潮。”这场面多么热闹！色彩多么明丽！人们选举的态度是明朗的：“谁抗日最坚决，选他当村长！”在一片锣鼓声中，满意的村长选出来了。是谁呢？他“满脸通红低下头去”，还年轻得有些害羞，然而，“他是贫农的儿子，好几次冲上火线救护过伤号。”抗日民主政权正是由这种巴黎公社式的普选中产生出来的，因此，它受到群众衷心的拥护，具有强大的战斗力。

    在生死与共的斗争中，子弟兵和人民群众结成了血肉不可分离的关系，产生了许多动人的事迹。诗歌创作对此也作了多方面的反映。林采的《副排长郭保德的葬歌》(注：林采、商展思的作品均见魏巍编《晋察冀诗抄》)记叙了一个生动的故事，也是一首壮烈感人的哀歌。子弟兵排长郭保德在滦县井离庄战斗中牺牲了，该村一位七十多岁的老大娘亲自为烈士洗掉血迹，把自己儿子的新衣服给烈士换上，并用自己的松木棺给烈士入殓。她哀哀地唱着：“我老眼昏花，看不清你的脸，我只是摸着，洗着你遍身的血迹”，“我把你埋在我家的坟地里，我的子孙要永远记着你。”这哀歌发自人民的肺腑，声震金石，永远记载着边区军民的骨肉深情。商展思用活泼的文笔写了许多小叙事诗，多方面地反映了子弟兵的斗争生活，同时也记叙了军民亲如一家的动人故事。《私语》(注：林采、商展思的作品均见魏巍编《晋察冀诗抄》)记载了一位负伤的子弟兵侦察员受到群众保护的感人事迹。开始时，这伤员被老乡背到家里去，因有敌人扫荡，又把他转移到山洞里。这伤员隐隐地听到这一家三口人(夫妇和孩子)说的话，都在关怀爱护他。丈夫为了掩护他牺牲了，妇人为了给他送水摔伤了，最后由孩子来照护他。通篇用“对话”或“独白”的方式写出来，真切动人地反映了人民群众实心实意爱护子弟兵的感人精神。反映同样主题的作品还有《榆树皮》、《王桂花》等。作者描写子弟兵英勇斗争的作品也很有特色。《莫笑咱》通过一位知识分子的自白，写出了这位刚“跨出校门”的战士虚心学习的态度，赞扬了他一定要学会革命战争的决心。《青石山》用歌谣的形式，记叙了共产党员电话班长张同轩在风雪弥漫的清晨与奔袭的敌人同归于尽的英雄事迹，歌颂了他为了掩护人民群众和革命队伍的英勇献身精神。《游击队里的小鬼》把小战士生龙活虎的形象写得活灵活现。《抬炮》、《漂亮的伏击战》描绘了边区军民收缴战利品的热烈场面，抒发了军民欢呼革命战争胜利的喜悦心情。

    在激烈紧张的战争环境里，诗人们还采用歌谣的形式，创作了许多短小精悍的街头诗，揭露敌人，打击敌人，团结人民，坚持斗争。林山、徐明、陈陇、流笳和邢野便是其中的代表作者。林山的诗集《新的土地》收录了他在这时期创作的不多的诗作。其中第二辑“街头诗一束”共十一首，全是短小生动的歌谣作品。《蝗虫和皇军》、《鬼子诡计多》、《鸡伴黄鼠狠》、《若要不死》等作品，对日寇的“三光”政策和狡诈阴谋以及虚弱动摇的思想作了尖锐的揭露，比喻巧妙，对比鲜明，是这些小诗的基本特点。如：

    蝗虫来到，

    庄稼吃光

    皇军来到

    样样都光——

    抢光！

    烧光！

    杀光！

    ——《蝗虫和皇军》

    此外，这集中还收录了他学习马雅可夫斯基诗歌形式写成的几首政治抒情诗，也独具特色。《新的土地》是通过赞美党领导的革命斗争，来赞美祖国的新生。《N4A》(按：这是新四军臂章的番号)热情地歌颂了新四军创造革命根据地的业绩。这些作品富有激情，语言也明快有力。徐明是创作街头诗积极分子之一，《鱼水集》收载了他自抗战以来的二十年的诗作。田间在集前的《小引》中称赞他“是善于写短歌的”。集中所收的《街头诗两首》、《青纱帐》、《汾河两岸的歌谣》、《县城小景》、《战士们》都是颇为生动的作品。他在作品中很善于构图设色，不多几笔，就画出了引人注目的画面和对象和突出特征。如《我登上了革命的大船》写他初到延安的心情，是生动精巧的：

    远远看见红霞中的塔影，

    好象海洋里出现的桅杆，

    啊，这就是延安，

    我登上了革命的大船。

    陈陇的短篇诗作富有儿童歌谣的特点，文笔活泼，纯朴天真，清新可爱。《青纱帐》生动地画出了华北平原“青纱帐起绿油油”的景象，同时又含蓄地点出了这是“鬼子叫苦”、“我们大显身手”的好季节。《我有一枝花》、《金星星》、《老柳树》、《小木刀》(注：陈陇、流笳的作品见魏巍编《晋察冀诗抄》)等，则是模拟儿童心理特点写成的童谣，赞扬了边区孩子们参加生产、学习文化、站岗放哨等活动。流笳的歌谣作品通俗流畅，不落阳套，每有新意。如《高粱熟了》、《抢收》、《子弟兵三赞》、《武工队》(注：陈陇、流笳的作品见魏巍编《晋察冀诗抄》)等，反映了敌后军民劳武结合的斗争生活，歌颂了军民之间鱼水相依的深厚感情，例如：

    天明我迟迟推开房门，

    房檐下睡着几个年轻人，

    雪花把身上盖满，

    枪还搂在怀里抱得紧紧。

    嫌我的茅屋矮小，

    怕惊动我睡不稳，

    擦一把眼泪我轻轻叫，

    不叫同志叫亲人。

    毛主席的好战士呵，

    铁打的身子孩子的心！

    ——《子弟兵三赞》

    写得颇为真切感人。邢野是坚持用歌谣形式写作街头诗的作者，有诗集《鼓声》。《山歌》一诗最有民歌风味，其他的作品则太率直，少含蓄，不免流于标语口号。这和他在生活中缺少深入细微的观察又不注意诗歌的文彩有关。

    内蒙古自治区一九四七年五月在党中央关怀下正式成立后，蒙族诗人纳·赛音朝克图参加了革命工作，看到了光明的前途。他的诗风发生重大的变化。当时新创作的诗歌《沙原，我的故乡》在光明与黑暗决战的关键时刻，满怀深情地歌唱光明与解放，表现了鲜明的政治倾向。在具体描绘了“黄金闪烁的沙原”，“我父母的故乡”的许多可爱景物和光荣历史之后，诗人回到严酷的现实：

    风暴吹动着柳枝，

    震荡着我愤怒的心脏，

    绝不让国民党反动派的魔爪，

    掠夺我们肥美的牛羊。

    啊，沙原，我的母亲，

    我们的故乡！

    朝着共产党指引的方向前进吧，

    让自由放射出灿烂的光芒。

    诗人以战士的身份出现在人们面前，作为人民解放战争的号手，参加了战斗。此外，他还写了《纪念人民英雄陶高的功绩》等诗歌，歌颂解放战争中出现的人民英雄。

    在随军作战中并非有意识地写诗，而是用诗歌形式写下自己被许多事情激动的感受，因而产生了一些好诗的，则为柯岗和白刃。柯岗的《小诗集》收录了他在战地写作的短篇作品。《采椒》精彩地画出了边区人民自由欢乐的劳动场景：

    她们笑了，