自己的全部家产以及生命都赔进去了。虽然夸张了点，但这也告诉人们，赚钱的事情经常要费尽心力，但是损失的事情往往在一瞬之间便已造成。

    因此，聪明的犹太人绝不会受个人借贷关系的束缚，而去蒙受不必要的损失。随着时代发展，产业革命的成功让工业家们为资本绞尽脑汁。而这时已拥有巨大财富的犹太人抓住了这个能大展神通的机会，投资金融，取得了在金融机关方面大力发展的良机。

    犹太人凭借自己所拥有的资本，在英、法、德乃至全欧洲广设银行，贷款给工业资本家及其他商人，从而在经济界中占有不可缺少的重要地位。犹太人就是这样以高利贷为起点，以金钱为资本，把自己的利益延伸到世界各地，在金融界出尽风头。他们的智慧和经商的头脑，还有那段磨炼人生的历史给他们带来了巨大的财富。

    钱的双重属性

    钱的“准神圣”地位的确立，为犹太人追求物质利益的活动清除了在其他民族中常见的各种非理性的障碍，使犹太人得以最为自由地施展自己的赚钱才干。

    但是，任何自由都是相对的，没有绝对的自由。个人都享受无限制的自由，最终只能导致每个人都由于相互限制而处于完全的不自由中。谋利行为带来了社会冲突的现实可能性，使任何一个民族都不可能完全信奉“惟利是图”意义上的钱的“神圣性”。

    钱作为一种人为产物，天然具有双重属性。一方面，钱的发生、发展是一个“自然历史过程”；另一方面，钱又是人类自觉自主行动的产物。谋利行为必须置于一定的社会约束之下，这在犹太民族和其他一切民族都是完全一样的，区别只在于约束的着眼点及相关的机制上，正是在这个问题上，犹太民族表现出明显区别于其他民族的、最符合真正的钱的逻辑的特性。