。积极、勇敢、负责等原本就是我较好的个性特质，所以进行得非常顺利。短短的三个月，我就步上了正途。又经过了三个月的观察与调适后，现在可说在心理上已“痊愈”或稳定了。相较于同是新婚不久即面临癌症困境的《恩宠与勇气》(Grace and Grit)作者肯恩?威尔伯(Ken Wilber)与他妻子间长达五年的痛苦恶斗与挣扎，我可说是速成与幸运多了。

    值得一提的是，在受辅导的过程中，王季庆女士令我发现了自己的“神性”这个重要的观念。新时代认为本质上每个人都有“神性”，每个人都是“神”。乍听起来，有点异端，其实这个观念一点都不另类；这与我们常听到的“更高的自我”(higher self)、佛法中的“佛性”，或每个人都可以成佛的观念，几乎是一样的(与那些无上权威的神当然是不同了)。

    王季庆女士在我放弃那些虚幻、劣质及负面人格特质的同时，也鼓励我发掘自己内在的“神性”，并向自己的“神性”臣服！对，臣服！不是向敌人或任何权威者，或向任何至高无上的神臣服。这是多么自然又具说服力的一种修持方法！

    从那时起，我开始把自己内在的“神性”，不是当成反省的座标，就是看成修持的目标。渐渐地，我谦卑起来，感到自己曾经有过的爱心与慈悲太过狭隘；同时，又感到自己的优良本质也时常闪耀出光芒。整个疗程可说是一种非常有效的自我救赎的过程。

    以往看过不少心理、心灵及宗教方面的书籍，并且自以为还颇有心得。在许、王两位辅导的过程中，不但令我察觉了自己的孤陋寡闻，更令我发现自己做学问的方式与态度上的缺失。

    过去，我所学的几乎全都是为了要认识外在世界或批判现实社会，心理、心灵及宗教方面也不例外，了解到的是别人的心理、心灵问题，而我真正需要的，不但是向内的发掘与充实，更需要长期持恒地反省与修行。

    在我有了新的人生观、新的生活方式、新的生命的同时，常常兴起一阵阵感激之心。除了感激许医师、季庆、妻子和家人，以及许多支持我的好友外，还多了一个要感谢的，那就是我自己——我的“神性”的出现。甚至，有时我会想：我还得感激这次癌症，否则我恐怕永远不会有如此深刻的反省与美好的再生经验。

    记得一位有类似经验的癌症患者在一本书中提过：若非透过癌症获得那种美好的重生感受的话，他还会去再经历一次癌症！这也正是我向一些朋友表达过的感受。

    最后我要提的是，像许添盛医师这种以心理、心灵的重建来辅导癌症病人的专业，不但在台湾的正规医疗制度中没有，在欧美先进国家也是少有；即使有，也是被归入“另类”之中。

    而“正规”传统医疗制度在面对癌症处理上的薄弱及缺失，一直招致很多专题的探讨与批评。它至多仅照顾一些癌症病人的“身”，非但照顾不到癌症病人的“心”，往往还加害到他们的“心”！

    许多报告显示有相当多的癌症患者不是死于癌症，而是被冷酷的医学统计数字吓死的！心理、心灵与生理、病理间，是可相互影响、相互作用的，这是近二十年来现代科学上最富意义的成就与突破。

    大家早就急迫地感到心理、心灵方面治疗的需要与重要性，但目前仍只停留在以志工的非专业又各自为政的方式进行。每年癌症都是高居十大死因的榜首，加强这方面的研究发展，积极促使其有组织地纳入正统的医疗制度之中，着实是一件刻不容缓的事。