第十七章 武士道的未来（2）

    有人预言，封建的日本道德体系会像它的城堡和兵器库一样崩溃下去，并化为尘土，而新的道德将像凤凰那样为引导新日本前进而重生崛起，上半个世纪发生的事已经验证了这些预言。这样预言的实现是值得高兴的，而且实现它也是有可能的，但不要忘记，凤凰仅仅是从它本身的灰烬中重生，它并不是候鸟，再者，也不是向别的鸟儿借来翅膀飞翔。“天国就在你们之中。”它既不是从多么高的山上滚落下来的，也不是从多么宽阔的大海航行过来的。《古兰经》说：“真主赐给每一个民族一位讲着本民族语言的先知。”天国的种子为日本人心灵所验证并得到认可，在武士道上开出了花朵，可悲的是，在它完全成熟之前，武士道的日子却到头了，而我们虽向四面八方寻求别的美与光明、力量与慰藉的源泉，但至今没有发现什么东西能够替代它。功利主义者和唯物主义者的赢亏哲学，成了那只有半个灵魂的强词夺理者的爱好。唯一具有足够强大的力量去同功利主义及唯物主义相对抗的伦理体系就只有基督教了，必须承认，与它相比，武士道就如同“一根火星微弱的灯芯”一样，但是，救世主宣称，不是要把它熄灭掉，而是要煽动它发出火焰。像救世主的希伯来的先驱，尤其是以赛亚、耶利米、阿莫斯和哈巴谷等一样，武士道特别注重统治者、公务员及国民的道德行为。与此相反，基督的道德由于几乎专门是关于个人，以及基督信徒个人的，所以随着个人主义在道德因素的影响力上的增长，它就将得到范围越来越大的实际应用。尼采所说的**的、独断的主人道德，在某些方面与武士道类似。然而，如果我没有太大误解的话，它同样是一种基于