第十章 武士的教育和训练（2）

    士阶级过最严格的朴素生活，许多藩国都严厉执行对奢侈的禁令。

    就像我们在历史上所看到的，在古罗马，税吏和其他掌管财政者的地位逐渐被提

    高到骑士阶级，国家由此承认了他们的职务以及金钱本身的重要性。不难想象，

    这一事实与罗马人的奢侈和贪婪之间的联系极为密切。而武士道的规则却很不一

    样。它一贯坚持把理财之道视为低下的东西——与道德上的和知识上的职务相比

    的话，它是低下的东西。

    由于这样极力轻视金钱和金钱欲，武士道才得以长期摆脱了来自金钱的种种害处

    。这就是说明我国官吏长久以来没有**的充分理由。但是，唉!在现代，拜金思

    想是以多快的速度在发展啊!

    如今，主要通过数学研究来助长智力训练，而当时，是由文学的讲解和伦理学的

    讨论来进行的。如前所述，当时教育的主要目的在于品质的塑造，因此，青少年

    的心就极少受到抽象问题的困扰，仅仅靠博学多识，并不能拥有众多的崇拜者。

    在培根列举的学问的三个作用，即快乐、装饰和能力三者之中，武士道优先选择

    了最后一个，其作用在于“判断和处理事务”。不管是为了公务的处理，还是为

    了克己的训练，都是从实际的目的来实施教育。孔子说，“学而不思则罔，思而

    不学则殆。”

    当选择品质而非智力，选择灵魂而非头脑来作为启发的目标时，教师的职业就带