不使用任何武器。其特点在于抓住

    或打击故人身体某个部位，使他失去知觉，以至不能抵抗。其目的不是杀死敌手

    ，而是使他暂时失去抵抗能力。

    有一门人们期待在军事教育上会有，而在武士道的课程中却看不到的课程，这门

    引人注意的课程就是数学。由于封建时代的战争并不需要科学的精确性，所以很

    容易部分的加以解释。不仅如此，整个武士道训练都不适于培养数字的观念。

    武士道是非经济性的，甚至它把贫困引以为荣。它同文提狄斯一样，“武士的道

    德是荣誉心，与其获得利益而蒙羞，宁可选择损失。”堂?吉诃德认为比起黄金和

    领地来，他更以他的生了锈的枪和皮包骨的马而自豪，而武士对这位拉德曼的言

    过其实的同僚却抱着由衷的同情。他鄙视金钱——无论是赚取它还是储存它。在

    他看来，这完完全全是不义之财。对一个颓废时代的形容最合适的就是，“文官

    爱钱，武官怕死。”吝惜黄金和生命，会受到极大鄙视，而大肆挥霍却被赞扬，

    谚语说：“勿思金钱欲，因富则害智。”因此，儿童是在完全无视经济的环境下

    成长起来的。谈论与钱财有关的事，被认为是品味低下，而对各种货币价值的无

    知却是良好教育的标志。数字的知识，在集合兵力或者分配俸禄和领地时是不可

    缺少的。但是货币的计算却是交给下级官吏做的事。在大多数藩国中，财政是由

    下级武士或僧侣来掌管的。有头脑的武士都十分清楚金钱是战争的支柱，但从未

    想过把尊重金钱提高成一种美德。武士道提倡节俭是事实，却不是出于经济的目

    的，而是为了克己的锻炼这一目的。奢侈被认为是对人的最大威胁，因而要求武