于这点，别人也有许多证据。

    当我们年纪渐渐地大了一点儿，经验渐渐地多了一点儿，看事情更清楚了一点儿，我们就知道，说我们喜欢别人批评、能够接受别人批评是对的。说我们不喜欢别人批评，不接受别人批评也是对的。

    我们试着分析与比较。什么人在什么情形下批评我们，甚至很严厉地批评我们，我们会点头，并且立刻接受，还十分感激他给我们改进的机会？而什么人在什么情形之下，纵使只碰了我们一根汗毛，我们也会立刻反击？

    经过了分析和比较之后，发现两者之间，有某种程度上的不同。

    这某种程度上的不同，是别人对我们的了解程度。

    我们始终欢迎那些肯了解我们而又同情我们的人，他（她）对我们所作的批评，除了清楚明白之外，又充满温暖。

    大体上，别人在这一点上，也和我们一样。苦口的良药和不苦口的良药放在一起，每一个人都会选择不苦口的良药。

    逆耳的忠言和悦耳的忠言，比较起来，悦耳的忠言也永远占上风。随着医学越来越发达，苦口的良药渐渐被淘汰了。有些仍然是苦口的，在苦口的良药外面，大概也有一层“糖衣”。

    而我们逆耳的忠言外面，一样地需要一层“糖衣”。

    我们来看一个历史上巧进忠言而不逆耳的例子。三国时代，有一年干旱少雨，虽为天府之国的蜀地也粮食告急。于是刘备下令禁止民间百姓私自酿酒。当时，有个官吏在民家搜到酿酒的器具，便认定他们不顾禁令私自酿酒了，准备问罪。有一天，简雍和刘备出游，看见一对男女走在路上，简雍见状，对刘备说：“主公你看，他们定是准备**，为什么不拘押起来呢？”