论美（2）

    久居城市的人，总以为乡间只有半年的时间值得欣赏。而我却独独喜爱冬日，正如凉爽的夏季打动我们一样，冬季也自有它动人之处。对有心人来说，一年的每一时刻都有自己的美，即使在乡间原野，景色时时变化，每小时所看到的都是空前绝后的好景致。天空变幻无穷，映呈着下界的盛衰枯荣。四周田地里的庄稼，每周焕然一新。牧场上，大路旁，植物演替，彷佛是大自然设置的无言的时钟，倘若观察者目光敏锐，还可以看出一天的朝夕变化。正如植物严守着时令，鸟和昆虫也演绎着生命的更替，四季会为所有的生物安排好空间。小溪中，流水的多样性更为清晰。以七月为例，河中水浅之处，涨满了淡蓝的梭子鱼草和海寿，成群的黄蝶，翩翩飞舞。浮华的金紫，决非画师所能描绘。清溪一曲，其风光旖旎，四时不辍，每天好像都是令节佳日，每月都有新的点缀。

    我们可以看见和感觉的美，只是自然界里最平凡的部分。一日的变幻，清晨的露珠，彩虹与山峦，桃李满园，月光星辰，水波不兴中的影子，其他种种，若太过渴求，就成作秀之物了，美景彷如幻觉，戏弄着我们。出门去赏月吧！“它只是一面铜镜，你不会明白待到月色照亮征程时的那种愉悦。谁能抓住八月昏黄午日的熠熠之美？上前去找寻它吧！它正在消失”;当你从公共马车窗望出时，它只不过是海市蜃楼。

    二，完美无缺的美需要一种更高层的精神元素。高尚神圣之美，与温柔之美不同，是和人类的意志统一的。美是德的标识，这是上帝特定的。凡是顺乎自然规律的行为就是美的，英勇崇高的行为，一定是合情合理，它的荣耀甚至恩泽到发生该事的地方和旁观者。圣贤豪杰的伟大行径，都是留给后世的一种教导，我们因此知道：宇宙是属于每个人的基业，每个正常的人都可以把**之围看成是自己的产业，或者嫁妆。如果他愿意拥有的话，触手可及。他也可以自暴自弃，放弃他的财富；他可以舍弃自己的江山，偏安一隅，苟且偷生。这种不长进的人世界上比比皆是，但根据他素质之高低，他有权拥有他的世界。权衡自己的思想和意志，拥有属于自己的世界。萨卢斯特说，“平凡的人耕田、造屋、修船，都要遵循美德的原则。”季说，“风平浪静往往协助最有能力的航海家”。日月星辰亦如此。一件惊天地泣鬼神的壮行，也许就发生在名胜景地：当莱奥尼达斯和他的三百壮士在塞莫皮莱陡峭的峡谷里殉难的那天，惊动了日月；当阿诺得·温克尔里德在阿尔卑斯山顶峰时，身临冰川溃崩之地，身中无数澳军的矛枪，好似一只刺猬，为的是替他的袍泽们突破澳军的防线——这些英雄们不是把景之美赋予给壮烈的死之美吗？当哥伦布的帆船渐进美洲海岸时，它面前的沙滩上站满了从棚屋中跑出的土著居民；后临深海,印第安列岛的紫色山脉环绕——我们怎能把哥伦布从这鲜活的画面里分割开来？难道新世界不是把棕榈树和大草原作为锦衣披在他身上吗？大自然的美就像空气一样，与卓越的行为不分轩辕。当哈里·韦恩爵士为捍卫英国法律的声誉，被判处死刑；当他坐着雪橇上塔山去慷慨就义时，群众中有一人向他叫喊：“你现在所乘坐的雪橇是你毕生最辉煌的宝座！”为了杀鸡儆猴，查理二世令爱国志士罗素勋爵在去往断头台的路上，先乘着敞蓬马车在主要大街上示众一番。为他作传的人说，“然而，人们认为他们看到了自由和美德随之左右。”在