改革兴盛的彼得时代(3)

    到底是**？还是开明？

    18世纪下半期，社会的精神生活更复杂了，社会意识的分化加深了，社会政治思想已不再局限于单一的官方倾向。

    18世纪下半期至19世纪初俄罗斯社会文化生活中的一个新现象就是共济会，这是一个复杂、矛盾的宗教、伦理运动，它于18世纪初起源于英国。在18世纪的最后几十年里，共济会在俄罗斯得到传播，其主要形式为玫瑰十字会(玫瑰十字会会员，即17—18世纪德国、荷兰及其他国家中一些秘密会社的成员)。共济会的道德哲学及其通过教育完善个性的思想，其“猾的仁爱”，将一部分进步的贵族知识分子和许多俄罗斯文化活动家吸引到共济会员的行列中，对于他们来说，教育仍是社会发展的重要因素。

    国家政权的问题，对作为俄罗斯政治上层建筑形式的**制度的态度，仍旧是社会政治思想的基本问题。但是，与前一时代相比较，社会意识对这一问题的思考已发生了变化。在唯理论思想和启蒙运动思想的影响下，对于国家政权及其在历史进程中的作用的认识在理论上更加成熟。启蒙运动的思想成了批判封建主义国家形式的武器，它论证了对**政权加以限制的必要性。

    在彼得时代，进步思想家的意图通常是与政府的行为相呼应的，两者之间没有矛盾。在18世纪下半期，这样的矛盾却