改革兴盛的彼得时代(2)

    启蒙之风吹响了前进的号角

    彼得一世的改革为俄罗斯打开了面向西方的门户，同西方交往的扩大为启蒙文化东渐俄罗斯创造了条迹18世纪上半期，俄国涌现了一批西方新思想的鼓吹者。

    俄国启蒙运动始于18世纪中期。伴随着从封建主义向资本主义的过渡，野蛮的农奴制和沙皇**制度，已成为俄国社会生产力发展的严重阻碍。18世纪，以伏尔泰、鲁索、霍尔巴赫、爱尔维修、狄德罗等为代表的法国启蒙运动者批判宗教黑暗势力，宣扬无神论，争取政治自由和公民平等，希望建立以“天赋人权”为基础的“理性王国”，主张科学应脱离神学而为改善人类处境服务，认为传播知识是创造新社会秩序的重要手段。西欧的波澜壮阔的启蒙运动跨过易北河，来到了俄罗斯。以莫斯科大学为中心的一些启蒙思想家，成为俄国启蒙运动的中坚力量。一些先进的知识分子在反对农奴制和沙皇**的斗争中，推动了俄国启蒙运动的发展。

    彼得时代的俄国进步思想家大多曾经亲历西方社会，受过西方文明的直接熏陶。安·德·康捷米尔在担任俄国驻伦敦和巴黎大使期间深受启蒙学者的影响，翻译了孟德斯鸠的《波斯人信札》和其他一些书，并为在俄国宣传科学和普及教育写了许多文章。这个年轻的贵族相信，道德的基础就是合理的教育，而不是阅读圣书或圣徒传记。个人乃至人民的幸福就直接建筑在这种基础之上。这些“合理的、人道的”思想后来曾受到别林斯基的高度赞扬。

    18世纪中叶，罗蒙诺索夫是俄国启蒙运动的先驱。他对生活在水深火热之中的农民持以深切的同情，希望能够通过发展生产力、发展教育、传播科学知识、建立卫生保健来改善农民的现状。教育要民主化、无等级化，首先使农民的孩子得到受教育的权利。他尖锐地批判了俄国农奴制的残暴，要求通过经济和文化的改革来改变现状。

    俄国启蒙运动思想家继承并发展了罗蒙诺索夫先进的治思想，他们猛烈抨击农奴制的罪恶，揭露农奴主和神父对农民的剥削。对处境悲惨的广大农奴表示了深深的同情。他们认为，农奴和主人一样，是生而平等的，因为“天赋人权”；买卖农奴是野蛮的习惯，应该禁止买卖农奴，并允许农奴有权处理财产。他们还认为，农民是国家的基础，社会的灵魂；国家的进 步与稳定，社会的和谐与发展，都与农民的状况有着密切关系。如果广大农民濒于破产，那么对社会其他各阶层以及国家的兴衰，都会产生重大的影响。

    雅·帕·科杰尔斯基是俄国著名的启蒙思想家之一。在他的著述中，对封建地主所宣扬的农民所以贫困，是由“懒惰”、“酗酒”、“挥霍钱财的结果”，进行了有力的驳斥，认事实恰恰相反，他把农民比作是“爱好劳动的工蜂”；他斥责地主肆意掠夺农民的财产，巧取豪夺使农民破产。在地主的奴役和压榨面前，农民的自卫行为是完全正当的，就像“勤劳的工蜂”不顾死活地保卫着自己的蜂巢，去击退那些偷取他们所储藏的蜂