铁蹄尘烟下的罗斯文化(3)

    承载传统的诺夫哥罗德建筑艺术

    蒙古人的入侵延缓了罗斯社会经济的发展，也使罗斯的文化发展停滞、衰退。直到13世纪末、14世纪初，才从鞑靼蒙古的蹂躏中开始得到恢复。各种形式文化的发展，是和罗斯经济的振兴、城市的重建同时发生的。

    在蒙古统治时期，诺夫哥罗德是罗斯建筑艺术的主要体现者。诺夫哥罗德编年史中对于与艺术有关的事件有许多详尽的记载，如教堂的建造、穹顶的装饰、屋顶的改建、壁画的绘制、墙壁粉刷、教堂火灾等等。这些看起来微不足道的事实构成了诺夫哥罗德艺术史的重要篇章，并且已被考古研究证明具有准确性和完整性。诺夫哥罗德没有受到蒙古入侵者的直接奴役，但受到日耳曼骑士团等来自西方的威胁，尽管如此，它的文化发展却没有像罗斯其他地区那样，一度被中断。它的建筑艺术虽有时缓慢，但始终在向前发展着。

    13世纪末，诺夫哥罗德宗教建筑的结构开始发生变化。以往正方体的四柱单顶形结构与正方形布局相结合，用三叶形的顶盖，代替了沿半圆形穹顶的旧式屋顶。建于1292—1294年的尼古拉教堂，是蒙古入侵后的第一座石制建郑14世纪中叶，诺夫哥罗德建筑艺术的代表是1345年建成的救主堂、1352年建成的圣母升天堂。由诺夫哥罗德伊利英街居民倡议建造的伊利英救世主教堂是14世纪诺夫哥罗德最具装饰性的建郑就类型和规模而言，救世主教堂与稍早建造的费多尔·斯特拉季拉特教堂相似，但结构更加协调，外观和内饰更讲究视觉效果。它的外墙装饰吸收了俄罗斯民间雕刻的成分，简单的花纹和质朴的处理手法却造成了非同寻常的效果。这也是这座教堂脱离诺夫哥罗德建筑通常具有的朴素、简洁、严谨的风格的最明显表现。建于1352年的沃洛托沃圣母升天教堂位于沃尔霍夫河支流沃尔霍维茨河畔，其建筑构想接近于里普纳的尼古拉教堂，简朴、平常，每一个立面都建有雅致的三叶形拱顶，4根立柱支撑着一个圆顶。

    这些建筑的风格，反映了新旧两种建筑艺术思想的交替。14世纪后半期的代表是菲奥多尔·斯特拉季拉特教堂、伊林街上的救主堂。这些建筑，无论在实用上，还是在艺术上，都有了明显的进步。15世纪30年代，叶夫菲米大主教在诺夫哥罗德内城修建了宏伟的大主教宫，企图以此提高诺夫哥罗德的地位。

    叶夫菲米二世倡导修建了许多新的建筑，包括教堂、宫殿和其他军事和民用建郑为了给自己建造石结构的宫殿，他专门从海外请来了日耳曼工匠。叶夫菲米时期的建筑风格显然也反映了当时诺夫哥罗德不同于莫斯科的文化倾向。他的大主教宫就结构和装饰而言，具有西欧建筑的特点，后来被称为多啦宫。叶夫菲米还大规模地修复了12世纪的旧教堂，并将此与建立对维击诺夫哥罗德独立的已故诺夫哥罗德主教们的崇拜结合起