柳毅传书·楔子》）

    可不道一部笙歌出了随，抵多少水尽也鹅飞（《杀狗劝夫二折》）

    我则道地北天南，锦营花阵，偎红倚翠，今日个水净鹅飞。《云窗梦四折》）

    怕不到瓜甜蜜就，少不得水净鹅飞（《雍熙乐府（四）点绛唇》）

    这一来，几乎可以说是证据确凿了，元杂剧的语言是以大都（今北京）为依准，这语言七八百年后怎么和老广相通的，倒也出奇。

    记得家父有一次问我：

    "我们徐州乡下过年，有些喜庆游行，里面有个节目，我们乡下人叫它'月饼和尚镀了翠'，大家都那么说，但说的是什么，你怎么也猜不到。"

    "我知道，"我笑起来，"这一点难不到我，那是'月明和尚渡柳翠'给念走了音。"

    想来不知有多少语言多少故事在江南江北流衍，就算念走了音，错误中竟也仍然不失其美丽。有一次听一位佛教大师说，佛经多有误译处，但从误译的地方却也自己发展出一番教义来，真是令人称羡。

    原来只要人好，情好，自有好话出口："水尽鹅飞"固然传神，"水净河飞"也另有风采。"月明和尚"也罢，在游行的队伍至，他都要除去高僧的岸然道貌，变成可亲的嘻笑的木头笑面，要去引渡一个凡世的姑娘。

    中国太大，但大而同舌也就够好了，尽管传舌有误，却有白纸黑字的文字可以为凭。和百舌各说各话最后竟不免要拿英文来沟通的印度相比，真是幸运。这样想想居然忽地兴高采烈起来了一虽然平时一提到中国这大题目，总几乎要眼湿的。