利而不害，为而不争

    2006年4月3日，正在澳大利亚访问的国务院总理**出席了澳大利亚联邦总理霍华德为他举行的欢迎宴会，并在会上发表了题为《坚持走和平发展道路 促进世界和平与繁荣》的演讲。在演讲时，温总理引用老子《道德经》中的“利而不害，为而不争”来说明中华民族讲信修睦、崇尚和平的文化传统，以及中国必将坚定不移地走和平发展道路的决心。

    “利而不害，为而不争”出自老子《道德经》第八十一章，原文是：

    信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

    这段话的意思是说：真实可信的话不华美，华美的言辞不真实。善良的人不狡辩，狡辩的人不善良。深入了解一门知识则难以广博，知识广博的人往往无法对某一方面有深入的了解。圣人不存独自占有的心思，在尽力帮助别人的同时，圣人的收获反而更多；圣人尽量多地给予别人，从而使得自己更加丰富。自然的规律是让万事万物都能得到好处，却不伤害万物；圣人的处世原则是施与而不是争夺。在这里，老子用辩证的方式，生动阐释了给予比占有更加能让人快乐和丰富的处世原则，从而勉励人们要诚信、善良、专精，以天下为己任，多存公德而少贪私欲。生活在战乱时代的老子深刻地认识到，世间之所以纷乱不断，其根本就在于人类的私欲和相争，为了天下的和谐、和平，老子提出“不争”的思想。但是，这种“不争”是为了更和谐地去“争”，是要在顺应自然和社会规律的前提下有所作为，在作为之后懂得“施与”，懂得奉献社会，回馈他人，这才是“不争”的真谛。

    老子的这种“利而不害，为而不争”的思想在《道德经》中被频繁提到。《道德经》第八章中的“水善利万物而不争”就表达了相似的意思。原文是：

    上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

    品德高尚的人的德行就像水一样，善于滋养万物但却不和万物相争，水停留在世人厌恶的低洼之地，因此水是最接近“道”的状态的。品德高尚的人能够做到：善人居所如水般顺应自然，善于选择地方；心胸如水一般静默深远，善于保持沉默；对待人应该像水一样润泽万物，善于效法上天；说话像水一样堵止开流，善于遵守信用；从政如水般净化污秽，善于治理国家；处世如水般随物成形，善于发挥才能；行动如水一样涸溢随时，善于顺随天时。品德高尚之人的行为，正因为不争，所以没有过失。在这里老子用水比喻品德高尚的人，认为他们像水一样，忍辱负重、任劳任怨，竭尽其能的去帮助他人，这样虽然他们不争名夺利，名利反而会自然依附。

    《道德经》第二十二章也说道：“不自见，故明