德不孤，必有邻

    2006年9月11日晚，**总理在芬兰进行正式访问期间，来到中国驻芬兰使馆，会见了使馆工作人员、中资机构、华人华侨和留学生代表并讲话。在讲话中，温总理说：“‘德不孤，必有邻。’我们在世界上做一个负责任、有信誉、有影响的国家，从不分国家大小贫富强弱一律平等对待。我们自己受过欺负，因此我们也懂得尊重别人。一个尊重别人的国家，别人也会把我们当做朋友。要真诚对待平等对待我们的人，向他们实事求是介绍中国取得的成就和存在的问题，这样使人家感觉我们可亲、可信、可交朋友。”

    “德不孤，必有邻”出自《论语?里仁》篇，“德”即指有道德修养的人，“德不孤”的意思就是有道德的人不会孤单。而“必有邻”一句，如果从字面意思上理解，“邻”就是“邻居”的意思。邻里关系是非常重要的关系，而品德高尚的人不但不用担心自己缺少朋友，他还会在无形中吸引许多与他志趣相投的人前来与他比邻而居，从而生活在一个美好的环境中，不会觉得孤单。从这个意义上说，“德不孤，必有邻”与古人所说的“同声相应，同气相求”有异曲同工之妙。

    “同声相应，同气相求”最早见于《周易?乾卦》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎，圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”相同的声音能够产生共鸣，同样的气味会相互融合。水会流向潮湿的地方，火会接近干燥的东西。龙为兴云降雨之神，所以龙吟而祥云出，虎为世间百兽之王，所以虎啸而谷生风。有德行的圣人一出现，天下万物都看见了。依存天气阳性的便会上升，依存地气阴性的便会下降，都是各自追随于自己的同类。也就是说，同类的事物能够相互感应。由此引申出持有类似意见，拥有相同志趣的人自然会会聚到一起，结合起来。《庄子?渔父》中也说“同类相从，同声相应，固天之理也”，这与《周易》所阐述的意思是一样的，并且还进一步认为这种“同类相从，同声相应”是固有的自然规律。现在我们常常会说，“物以类聚，人以群分”，表达的也是同样的观点。

    在后世对《论语》的注解中，“德不孤，必有邻”一句的解释也多是持此种观点，例如何晏在《论语集解》中注曰：“方以类聚，同志相求，故必有邻，是以不孤。”朱熹《四书章句集注》曰：“犹亲也。德不孤立，必以类应。故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。”今人如杨伯峻的《论语译注》等。但是孔子说“德不孤，必有邻”所表达的还有更深一层的含义，那就是其中的“邻”并不仅仅指字面意思上的邻居，更多的是指跨越时间和地域界限的人生知己和知心朋友。正如唐代王勃在《送杜少府之任蜀州》中所表达的：

    城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

    海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

    这是初唐四杰之一王勃写的非常有名的一首离别诗。王勃的这位杜姓朋友要到千里之遥的蜀州去做官，远离政治中心长安，因此杜少府恐怕是当时