助，同好相趋”表达了相同的意思。齐景公在位的时候，大雪下了三天还没有停。晏子进宫拜见，景公披着白色的狐皮裘衣对晏子说：“真奇怪啊，大雪下了三天而我竟然不觉得冷。”晏子就对景公说：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”意思是：我听说古代的贤德君王，在自己吃饱饭的时候，知道有人在挨饿；在自己穿得暖和的时候，知道有人在受寒；在自己安逸的时候，知道有人在辛劳。君王你现在还不知道民间的疾苦啊！”景公听了晏子的教诲，马上下令拿出衣物和粮食分发给贫寒的百姓。

    景公亲政初期，在晏子的辅佐下，虚心纳谏，放手贤臣治理国家，齐国在短短几年内国力大增，人民安居乐业。但是后来，景公贪图享乐、好大喜功，渐渐远离了贤臣，喜欢听阿谀奉承的话，不管百姓死活，横征暴敛，致使民众怨声载道。晏子在和晋国的叔向聊天时说齐国已经到了末代，整个国家恐怕都是陈氏宗族的了。因为陈氏宗族“民人痛疾而或燠休之，其爱之如父母而归之如流水”，也就是说：人民有了疾苦，陈氏马上给予体贴关怀，人民对陈氏也就像对父母那样爱戴，归顺陈氏如同水往低处流那样自然。晏子告诉叔向，陈氏借给老百姓粮食都是大斗出、小斗进，很注意维护民众的利益；但是国君聚敛的财物都已经腐烂生虫，百姓们却还在挨冻受饿。这样的话，陈氏得到百姓拥戴是避都避不开的事情。叔向也说在自己国家，宫室奢靡，百姓却饿冻累累，以至于“民闻公命，如逃寇仇”，即百姓一听到国君的命令，就像逃避仇敌一样。在这段对话里，晏子和叔向都主张国君应该关注民生，关心百姓疾苦，同时强调了“民人痛疾，而或燠休之，其爱之如父母，而归之如流水”的重要性。作为当政者，如果没有爱民如子之心，人民自然也不会“爱之如父母”。

    我国党和政府多次表示，“群众利益无小事，凡是涉及群众切身利益和实际困难的事情，再小也要竭尽全力去办”。同样，民生问题也无小事。在当前的政治环境下，诚心诚意为人民群众服务，就意味着必须把群众利益看得重于泰山，关心群众的安危冷暖，关心群众生产生活中的实际困难，围绕群众最关心的问题来具体落实“执政为民”的方针政策，不断提高人民群众的幸福感和满意度。如果这方面的问题处理不好，群众的利益被侵占，国家的根基就会动摇。从另一方面看，群众的利益得到了最大化满足，实现好、发展好、维护好，那么群众就会充分发挥自己的积极性、主动性、创造性，建设小康社会的目标才能早日实现。

    /mrdx/2006-11/25/content_5373151.htm  2006年11月25日

    《**：“去民之患，如除腹心之疾”》