人或加讪，心无疵兮

    2010年3月14日，十一届全国人大三次会议在人民大会堂举行记者会，国务院总理**应大会发言人的邀请参加了记者会。会上，美国《新闻周刊》记者谈到中国代表团在2009年12月举行的哥本哈根气候大会上表现傲慢的事情。**总理回答说：“中国有一句古语：人或加讪，心无疵兮。但毕竟你还给了我一个澄清真相的机会，因此，我首先应该感谢你。”

    “人或加讪，心无疵兮”出自唐代文学家刘禹锡的《子刘子自传》，原文为：“不夭不贱，天之祺兮。重屯累厄，数之奇兮。天与所长，不使施兮。人或加讪，心无疵兮。寝于北牖，尽所期兮。葬近大墓，如生时兮。魂无不之，庸讵知兮。”这段话的意思是：健健康康地活下来，也没有活得十分卑贱，这是我的福分啊！然而后来却多灾多难，数次遭遇人生的不幸。上天赋予我的才能，不能够很好地施展开来。即使有人恶意地诽谤我，但是对于我的所作所为，我问心无愧！现在躺在朝北的窗子下面，终于走到了生命的尽头。死后能够靠近先人，赢得他们像生前一样对我的疼爱，加之人的灵魂能够无处不在，那又有什么理由计较过去的事情呢！在这段话中，刘禹锡既因自己的政治抱负不能实现，而感到十分遗憾；但同时又为自己能够洁身自好、无愧于心而感到万分自豪。从而鲜明地表现了刘禹锡高洁的人格和至死不渝的政治志向。

    “人或加讪，心无疵兮”是要求我们坚定自己的信念，不要随便因为别人的诽谤或者其他言语而改变自己的志向，做一个意志坚定的人，不要同流合污。这种思想早在春秋时期就已经存在，孔子大力批驳“乡愿”，也正是为了提倡这种思想。

    《论语?阳货》中提到：“乡愿，德之贼也。”

    所谓“乡愿”，朱熹在《四书章句集注?论语集注?阳货》中注释说：“乡愿，乡人之愿者也。盖其同流合污以媚于世。故在乡人之中，独以愿称。夫子以其似德非德，而反乱乎德，故以为德之贼而深恶之。”这段话的意思是说：乡愿，是指全乡的人都喜欢的。为什么全乡人都喜欢呢？是因为他和全乡人同流合污、媚惑世人，因此在全乡人中，都认为他是好的。孔子把这种看起来像是有德行，其实并不是真正有德行，而是扰乱品德的人，称为“德之贼”，即败坏德行的人。

    《论语?子路》篇中进一步解释了孔子的观点：子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”子贡问孔子：“全乡人都说他好的人，怎么样？”孔子说：“不一定好。”子贡又问：“那全乡人都讨厌的人呢？”孔子说：“不一定是坏人。不如那些让好人喜欢，让坏人讨厌的人。”朱熹接着注释说：“一乡之人，宜有公论矣，然其间亦各以类自为好恶也。故善者好之而恶者不恶，则必有其苟合之行。恶者恶之而善者不好，则必其无可好之实。”朱熹的话是