忧民之忧者，民亦忧其忧

    2007年春节团拜会上，国务院总理**首先向全国人民表达了新春的祝福和节日的祝愿，随后在谈到民生问题时，温总理语重心长地说道：“‘忧民之忧者，民亦忧其忧。’只要我们真心实意为群众办实事，尽最大的努力解决民生问题，就一定会得到人民群众的拥护，就能越来越充分地调动人民群众的积极性和创造活力。”

    “忧民之忧者，民亦忧其忧”出自《孟子?梁惠王下》。文中记载，齐宣王有天在别墅里接见孟子，并问孟子，贤人有没有享受过在别墅里居住游玩的快乐。孟子回答说：有。“人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

    这段话的意思是说：贤人也是可以享受在别墅里游玩的乐趣的。百姓如果得不到这种游玩的快乐，就会埋怨国君。虽然得不到这种快乐就埋怨国君是不对的，可是作为百姓的君王，您不懂得与民同乐也是不对的。假如国君能把人民的快乐作为自己的快乐，那么人民也会以国君的快乐为快乐；假如国君能以人民的忧愁为忧愁，那么人民也会以国君的忧愁为忧愁。与天下人同乐，与天下人同忧，假如这样还不能称霸天下，那是不可能的事情。

    孟子是要告诉齐宣王，当政者应该将人民的疾苦当做自己快乐忧愁的基础，把自己的喜忧放置在百姓的喜忧后面，这样才能施行王道，达到“王天下”的目的。相反，如果统治者穷奢极欲，不顾老百姓的死活，结果自然是民怨鼎沸，没有好下场。齐宣王一直想恢复齐国昔日的辉煌，经常向孟子讨教如何成就霸业之事。孟子回答说是要实行仁政，但是齐宣王认为只实施仁政不切实际。孟子就借和齐宣王讨论居住别墅是否快乐，而提出与民同乐、同忧的重要性，建议齐宣王乐民之乐、忧民之忧，以成就一番霸业。

    这种忧国忧民的入世思想，在我国的传统文化中影响深远。无数文人墨客、仁人志士或用笔墨、或用生命完美地诠释了孟子的这种“忧民之忧者，民亦忧其忧”的思想。

    “圣人不利己，忧济在元元”，语出初唐陈子昂的《感遇三十八首》之第十九首，这句话的意思是说，圣人从来不追求一己私利，他们所关心的、救济的是天下百姓：

    圣人不利己，忧济在元元。黄屋非尧意，瑶台安可论。

    吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊。

    云构山林尽，瑶图珠翠烦。鬼工尚未可，人力安能存。

    夸愚适增累，矜智道逾昏。

    当时