天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤

    2008年3月18日，在十一届全国人大一次会议举行的记者会上，国务院总理**回答了中外记者的提问。凤凰卫视记者问道：“五年前作为新任总理经历了‘**’，面对五年之后突如其来的南方冻雪灾害，温总理有何感受？未来五年将面对什么样的挑战？”**总理说：“五年前，我曾面对大家立过誓言，苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。今天我还想加上一句话，就是天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”

    “天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”出自《宋史?王安石列传》，原意是说：天象的变异不足畏惧、害怕，祖先制定的规矩制度也不一定要效法，人们的议论也不需要担心、顾虑。这是王安石为推行自己的改革主张，强调要破除人们守旧心理的话。这句话体现了王安石变法的决心和大无畏精神，后来人们常引用它作为改革者自我激励的话语。改革由于是对陈旧事物和制度进行的变革，在推行中难免会遭受非议，这就需要改革者具有王安石“三不足”的勇往直前的精神。**总理在这里引用这句话，表达了自己在面对新的考验时不畏艰难、奋勇向前的决心和勇气。我国古代很多改革者也有过与之意思相同或相似的言论。

    “有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见訾于民”出自《商君书?更法》。据记载，秦孝公同大臣们商讨强国大计，探讨整顿法制的办法。秦孝公想要通过变更法度、礼制的办法来治理国家、教化百姓，但是又害怕招致百姓们的反对和非议。于是，商鞅对秦孝公说：

    臣闻之，“疑行无成，疑事无功”，君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见訾于民。语曰：“愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。”郭偃之法曰：“论至德者，不和于俗；成大功者，不谋于众。”法者，所以爱民也；礼者，所以便事也。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。

    这段话的意思是说：臣听说“行动迟疑一定不会有什么成就，办事犹豫不决也肯定不会有什么功效”。国君应该赶快下定决心进行变法，不要顾虑天下人怎么议论你。况且，行事高明的人本来就会被世俗所非议，有真知灼见的人也一定会被庸人所嘲笑。俗话说：“愚笨的人办成事后还不明白是怎么成功的，有智慧的人对还没有露出苗头的事就能预测到结果。”百姓们是不可以与之谈论创新，但是却可以与他们一起共庆成功。郭偃的法书上说：“品德高尚的人不去附和世俗偏见，成就大事者也不与民众商议谋划。”法度是用来爱护百姓的，礼制是为了方便行事的。所以圣明的人可以使国家富强，不必沿用旧制度；如果能够使百姓获利，不必遵循旧礼制。在公孙鞅的劝说和支持下，秦孝公排除异议，颁布“垦草令”，进行了变革。

    无独有偶，赵武灵王在进行胡服骑射改革的时候，遭到许多大臣的反对。赵武灵王