和暴虐充斥了，一切美丽都被险恶地吞噬、扭曲变形，婆娑的细柳扬着“枯发”，柔美的灯影化为扭动的“金蛇”……红颜黛发的少女变成鹤发鸡皮的巫婆，经过战乱摧残的世界已在诗人悲苦的目光中彻底变了样。接着，诗人又把关注的焦点从无生命悲苦的自然转向有生命的蛙、犬等生物。“失睡的蛙们此时此刻应该有些倦意了。／但仍旧努力地叫着水国底军歌。”具有象征内涵的语言，意味深长地勾画了这个荒潦的世界，连无情的蛙们也失去了甜美的醋睡，在战乱喧嚣中鼓踊而歌，这是怎样的离奇和荒唐。同时，蛙们的形象又巧妙地影射了为军阀战争鼓噪呐喊的无耻追随者们的丑态。达到了高度形象化的效果。村狗沉痛地吠着，成了对战乱过后的荒村唯一的薄奠。但这悲哀的呼号又怎能突出死亡境界的极限，“骂破”那凶狠“盗贼底胆子？”更何况，战乱仍在继续，悲哀仍在蔓延，君不见“嚼火漱雾的毒龙在铁梯上爬着，／驮着灰色号衣的战争，吼的要哭了。”战争已成了非理性、非正义的产物，它象煞虐的“毒龙”，吞噬人世间一切美好，自由和光明。人类文明的理性之光在战争的寒光和血河中暗灭了，剩下的只有无限的野心贪欲，无限的悲哀寂寞。终于，诗人年轻善良的心再也不能忍受这样凄惨的“印象了”，他痛彻心肺地仰天高呼：“上帝啊！眼看着宇宙糟踏到这样，／可也有些寒心吗？仁慈的上帝哟！”诗人与国家、与人民息息相通的血脉促使他涌起深沉的忧患意识和庄严的历史使命感。在这两股精神泉源的补给下，诗人叩问苍天，慨叹大地，以沉雄朴真的巨笔描绘了直奉战争时正义者心中真切的阴冷印象，以提出对黑暗现实、对暴虐凶残的控诉，并在这血泪的控诉中呼唤自由、和平和光明。诗的表层意象是冷峻的，但冷峻绝非冷漠。正是这炽烈真诚的赤子之心使诗人悲愤于残酷的现状，并用反常奇诡的印象如实表达。瑞典思想家阿米尔曾说“一片自然风景是一个心灵的境界。”那么，闻一多笔下的印象无疑是一个世界，一个外在现实与内心感受相契合的世界，无限阴冷又无限孤寂。

    （阎延文）