【本章要点】

    一、从年老年少、四时季节等方面讨论了人体阴阳之气的盛衰、逆从。

    二、依据五行理论，阐述了五脏气虚产生的梦境。

    三、从诊有“十度”谈到诊断必须全面掌握病情，综合分析。【原文】

    雷公请问：气之多少，何者为逆，何者为从？黄帝答曰：阳从左，阴从右，老从上，少从下，是以春夏归阳为生，归秋冬为死，反之则归秋冬为生，是以气多少，逆皆为厥。

    问曰：有余者厥耶？答曰：一上不下，寒厥到膝，少者秋冬死，老者秋冬生，气上不下，头痛巅疾，求阳不得，求阴不审，五部隔无征，若居旷野，若伏空室，绵绵乎属不满日。

    是以少气之厥，令人妄梦，其极至迷。三阳绝，三阴微，是为少气。

    是以肺气虚，则使人梦见白物，见人斩血借借①。得其时则梦见兵战。

    肾气虚，则使人梦见舟船溺人，得其时则梦伏水中，若有畏恐。

    肝气虚，则梦见菌香生草，得其时则梦伏树下不敢起。

    心气虚，则梦救火阳物，得其时则梦燔灼。

    脾气虚，则梦饮食不足，得其时则梦筑垣盖屋。

    此皆五脏气虚，阳气有余，阴气不足，合之五诊，调之阴阳，以在《经脉》。

    诊有十度②，度人脉度、脏度、肉度、筋度、俞度。阴阳气尽，人病自具。脉动无常，散阴颇阳，脉脱不具，于无常行，诊必上下，度民君卿，受师不卒，使术不明，不察逆从，是为妄行，持雌失雄，弃阴附阳，不知并合，诊故不明，传之后世，反论自章。

    至阴虚，天气绝；至阳盛，地气不足。阴阳并交，至人之所行。阴阳并交者，阳气先至，阴气后至。

    是以经人持诊之道，先后阴阳而持之，奇恒之势，乃六十首，诊合微之事③，追阴阳之变，章五中之情，其中之论，圣虚实之要，定五度之事，知此乃足以诊。

    是以切阴不得阳，诊消亡；得阳不得阴，守学不湛。知左不知右，知右不知左，知上不知下，知先不知后，故治不久。知丑知善，知病知不病，知高知下，知坐知起，知行知止，用之有纪，诊道乃具，万世不殆。

    起所有余，知所不足，度事上下，脉事因格。是以形弱气虚死，形气有余，脉气不足死；脉气有余，形气不足生。

    是以诊有大方，坐起有常，出入有行④，以转神明，必清必净，上观下观，司八正邪⑤，别五中部，按脉动静，循尺滑涩寒温之意，视其大小，合之病能，逆从以得，复知病名，诊可十全，不失人情，故诊之或视息视意，故不失条理，道甚明察，故能长久。不知此道，失经绝理，亡言妄期，此谓失道。【注释】

    ①借借：杂乱众多的意思。

    ②十度：度，衡量；十度，是指脉度、脏度、肉度、筋度、俞度各有二。

    ③合微之事：就是把各种诊察所得到的细微的临床资料结合起来。

    ④出入有行：指一举一动必须保持医生的品德。

    ⑤司八正邪：司，是候查的意思；八正，指八节；邪，是不正之气。【译文】

    雷公请问道：气的盛衰，哪一种是逆？哪一种是顺？黄帝回答道：阳气主升，其气从左而右；阴气主降，其气从右而左。老年之气先衰于下，其气从上而下；少年之气先盛于下，其气从下而上。

    因此春夏之病见阳症阳脉，以阳归阳，则为顺为生，若见阴症阴脉，如秋冬之令，则为逆为死，反过来说，秋冬之病见阴症阴脉，以阴归阴，则为顺为生。所以不论气盛或气衰，逆则都