，租税禄赐皆以布帛及谷。使百姓一归于农，复古道便。 (1)吏卒徒：卒，谓正卒调至铁官署操作者；吏，谓长丞官吏；徒，谓刑徒(陈直说)。(2)一岁工十万人已上三句：谓一个中等农业劳动力，可以供养七人，十万人不事农业，则受饥者达七十万。(3)十二之利：十分之二的利息。(4)捽(zú)：拔去。杷(pá)土：用手挖泥土。(5)胼胝(piánzhī)；手掌与足底因体力劳动而磨成老茧。(6)稿：禾干。(7)乡部：指乡吏。(8)贱卖以贾：谓将田贱卖与人而经商。(9)采珠玉金银铸钱之官：陈直说：“汉安(当作采)金官，仅有桂阳郡一处，另鄱阳有黄金采，银官未详，疑包括在铜官之内，采珠玉官亦不见于《地理志》，疑珠崖郡有采珠官。”(10)租铢之律：租税之法皆依田亩，不得杂计百物之铢两(谚师古说)。 又言诸离宫及长乐宫卫可减其太半(1)，以宽繇(徭)役。又诸宫奴婢十万余人戏游亡(无)事，税良民以给之，岁费五六巨万，宜免为庶人廪食，令代关东戊卒，乘北边亭塞候望(2)。 (1)诸离宫及长乐宫卫可减其太半：周寿昌曰：“《元纪》初元三年六月诏：‘罢甘泉、建章宫卫，令就农。百官名省费。’其长乐卫属太后，自不能省也。”卫：卫士。(2)乘：登也。北边亭塞。汉代于北边相距十里许置一烽火台，称坠，或称亭；又在距离百里险要处设障，或塞。 又欲令近臣自诸曹侍中以上(1)，家亡(无)得私贩卖，与民争利，犯者辄免官削爵，不得仕宦。禹又言： (1)诸曹、侍中：皆加官。诸曹受理尚书事。侍中，侍从皇帝，出入宫廷。 孝文皇帝时，贵廉洁，贱贪汗(污)，贾人赘婿及吏坐赃者皆禁锢不得为吏(1)。赏善罚恶，不阿亲戚，罪白者伏其诛(2)，疑者以与民(3)，亡(无)赎罪之法，故令行禁止，海内大化，天下断狱四百，与刑错(措)亡(无)异(4)。武帝始临天下，尊贤用士，辟地广境数千里，自见功大威行，遂从(纵)嗜欲，用度不足，乃行一切之变(5)，使犯法者赎罪，入谷者补吏，是以天下奢侈，官乱民贫，盗贼并起，亡命者众。郡国恐伏其诛，则择便巧史书习于计簿能欺上府者(6)，以为右职(7)；奸轨(宄)不胜，则取勇猛能操切百姓者(8)，以苛暴威服下者，使居大位。故亡(无)义而有财者显于世，欺谩而善书者尊于朝，悻逆而勇猛者贵于官。故俗皆曰：“何以孝弟为？财多而光荣。何以礼义为？史书而仕官。何以谨慎为？勇猛而临官。”故黥劓而髠钳者犹复攘臂为政于世(9)，行虽犬彘，家富势足，目指气使(10)，是为贤耳。故谓居官而置富者为雄桀(杰)(11)，处奸而得利者为壮士，兄劝其弟，父勉其子，俗之坏败，乃至于是！察其所以然者，皆以犯法得赎罪，求士不得真贤，相守崇财利(12)，诛不行之所致也。 (1)禁锢：限制不得为官。(2)白：明也。(3)疑者以与民：意谓疑狱听从民意处理，(4)措：废置不用。(5)一切之变：谓权时之变法。(6)上府：上级政府。(7)右职：高职。(8)操切：谓执法苛刻。(9)黥、劓、髠、钳：皆刑罚名。黥，刺面涂墨。劓，削鼻子。髠，割须发。钳，用铁钳束颈。陈直说：“汉代奴婢与徒隶性质不同，奴婢遇赦，始可为庶人。徒之刑期既满，何可为达官。”故言受刑者犹复可为政。(10)目指气使：用眼神和气色示意以役使他人。形容骄横的神态。(11)置富：致富。(12)相守：诸侯王相、郡太守。崇：尚也。 今欲兴至治，致太平，宜除赎罪之法。相守选举不以实，及有臧(赃)者，辄行其诛，亡(无)但免官(1)，则争尽力为善，贵孝弟(悌)，贱贾人，进真贤，举实廉，而天下治矣。孔子，匹夫之人耳，以乐道正身不解(懈)之故，四海之内，天下之君，微孔子之言亡(无)所折中(2)。况乎以汉地之广，陛下之德，处南面之尊，秉万乘之权，因天地之助，其于变世易俗，调和阴阳，陶冶万物，化正天下，易于决流抑队(坠)(3)。自成康以来，几且千岁，欲为治者甚众，然而太平不复兴者，何也？以其舍法度而任私意，奢侈行而仁义废也。 (1)无但：不但。(2)微：没有。折中：犹言取正，用为判断事物的标准。(3)决流：决欲流之水。抑坠：抑将坠之物。 陛下诚深念高祖之苦(1)，醇(纯)法太宗之治(2)，正己以先下，选贤以自辅，开进忠正，致诛奸臣，远放谄佞，放出园陵之女，罢倡乐(3)，绝郑声(4)，去甲乙之帐(5)，退伪薄之物，修节俭之化，驱天下之民皆归于农，如此不解(懈)，则三王可侔，五帝可及。唯陛下留意省察，天下幸甚。 (1)苦：指取夭下之艰难。(2)太宗：指汉文帝。(3)倡：古代称乐人为倡。(4)郑声：指淫荡之音。(5)甲乙之帐：汉武帝造甲乙之帐，甲帐以居神，乙帐以自居。这里是指迷信鬼神。 天子下其议，令民产子七岁乃出口钱，自此始。又罢上林宫馆希(稀)幸御者，乃省建章、甘泉宫卫卒(1)，减诸侯王庙卫卒省其半(2)。余虽未尽从，然嘉其质直之意。禹又奏欲罢郡国庙(3)，定汉宗庙迭毁之礼(4)，皆未施行。 (1)卫卒：汉代守卫宫殿陵庙的卫士。(2)诸侯王庙：设在诸侯王国的宗庙。(3)郡国庙：设在各郡国的汉宗庙。(4)宗庙迭毁之礼：古代帝王皆建祖庙，定为七个；过了七数，则更迭废毁。 为御史大夫数月卒(1)，天子赐钱百万，以其子为郎，官至东郡都尉(2)。禹卒后，上追思其议，竟下诏罢郡国庙，定迭毁之礼。然通儒或非之，语在《韦玄成传》。 (1)为御史大夫数月卒：据《百官表》，贡禹以初元五年六月为御史大夫，十二月卒。(2)东郡：郡治濮阳(在今河南濮阳西南)。东郡都尉：官名。掌郡军事。 两龚皆楚人也(1)，胜字君宾，舍字君倩。二人相友，并著名节，故世谓之楚两龚。少皆好学明经，胜为郡吏，舍不仕。 (1)楚人龚胜彭城人，龚舍武原人，并隶楚王国。 久之，楚王入朝，闻舍高名，聘舍为常侍，不得已随王归国，固辞，愿卒学(1)，复至长安。而胜为郡吏，三举孝廉，以王国人不得宿卫补吏。再为尉，一为丞，胜辄至官乃去。州举茂材，为重泉令(2)，病去官。大司空何武、执金吾阎崇荐胜(3)，哀帝自力定陶王固已闻其名，征为谏大夫。引见，胜荐龚舍及亢父宁寿、济阴侯嘉(4)，有诏皆证。胜曰：“窃见国家征医巫，常为驾，征贤者宜驾。”上曰：“大夫乘私车来邪？”胜曰：“唯唯(5)。”有诏为驾。龚舍、侯嘉至，皆为谏大夫。宁寿称疾不至。 (1)卒学：谓完成学业。(2)重泉：县名。在今陕西蒲城县东南。(3)何武：本书卷八十六有其传。(4)亢父：县名。在今山东济宁市南。济阴：郡名。治定陶(在今山东定陶西北)。(5)唯唯：谦逊的应答。 胜居谏官，数上书求见，言百姓贫，盗贼多，吏不良，风俗薄，灾异数见(现)，不可不忧。制度太奢，刑罚太深，赋敛太重，宜以俭约先下，其言祖述王吉，贡禹之意(1)。为大夫二岁余，迁丞相司直(2)，徒光禄大夫，守右扶风。数月，上知胜非拨烦吏，乃复还胜光禄大夫诸吏给事中(3)。胜言董贤乱制度(4)。繇(由)是逆上指(5)。 (1)其言祖述王吉，贡禹之意：由此可知两龚与王、贡合传之旨。(2)丞相司直：官名。巫相的属官。(3)给事中：侍从皇帝左右。(4)董贤：本书《佞幸传》有其传。(5)逆上指：违背皇帝的意旨。 后岁余，丞相王嘉上书荐故廷尉梁相等(1)，尚书劾奏嘉“言事恣意，迷国罔上(2)，不道。”下将军中朝者议，左将军以孙禄、司隶鲍宣、光禄大夫孔光等十四人皆以为嘉应迷国不道法(3)。胜独书议曰：“嘉资性邪僻，所举多贪残吏。位列三公，阴阳不和，诸事并废，咎皆繇(由)嘉。迷国不疑，今举相等，过微薄。”日暮议者罢。明旦夏会，左将军禄问胜：君议亡(无)所据，今奏当上，宜何从(4)？”胜曰：“将军以胜议不可者，通劾之(5)。”博士夏侯常见胜应禄不和，起至胜前谓曰：“宜如奏所言(6)。”胜以手推常曰：“去！” (1)王嘉：本书卷八十六有其传。(2)罔上：欺骗皇帝。(3)鲍宣；本卷下文有其传。孔光：本书卷八十一有其传。(4)何从：谓从何议。(5)通劾之：谓其一并劾奏。(6)如奏：谓如尚书所劾奏。 后数日，复会议可复孝惠、孝景庙不(否)(1)，议者皆曰宜复。胜曰：“当如礼。”常复谓胜：“礼有变。”胜疾言曰(2)：“去！是时之变(3)。”常恚，谓胜曰：“我视君何若(4)，君欲小与众异，外以采名，君乃申徒狄属耳(5)！” (1)不(fǒu)：同“否”。(2)疾，急也。(3)是时之变：言时人意自变耳，礼不变也(谚师古说)。(4)何若：当作“何苦”。犹言何苦违众立异(吴恂说)。(5)申徒狄：殷末之介士。相传他不忍见纣乱，抱石自沉于河。 先是常又为胜道高陵有子杀母者(1)。胜白之，尚书问：“谁受(2)？”对曰：“受夏侯常。”尚书使胜问常，常连恨胜，即应曰：“闻之白衣(3)，戒君勿言也。奏事不详(4)，妄作触罪(5)。”胜穷，亡(无)以对尚书，即自劾奏与常争言，洿(污)辱朝廷。事下御史中丞(6)，召洁问，劾奏“胜吏二千石，常位大夫(7)，皆幸得给事中；与论议，不崇礼义，而居公门下相非恨，疾言辩讼，惰谩(慢)无状(8)，皆不敬。”制曰：“贬秩各一等。”胜谢罪，乞骸骨。上乃复加赏赐，以子博为侍郎，出胜为渤海太守。胜谢病不任之官，积六月免归。 (1)高陵：县名。今陕西高陵县。(2)谁受：言闻之于谁。(3)白衣：谓庶人。(4)详：审也。(5)妄作触罪：谓亡自发作而触罪。(6)御史中丞：官名，属御史大夫。(7)大夫“前云博士，后云大夫。博士可称大夫。博士其官，大夫其秩位。(8)惰慢：轻慢欺妄。无状：无善状。 上复征为光禄大夫。胜常称疾卧，数使子上书乞骸骨，会哀帝崩。 初，琅邪邴汉亦以清行征用(1)，至京兆尹，后为太中大夫。王莽秉政，胜与汉俱乞骸骨。自昭帝时，涿郡韩福以德行征至京师(2)，赐策书束帛遣归。诏曰：“朕闵(悯)劳以官职之事，其务修孝弟以教乡里。行道舍传舍(3)，县次具酒肉(4)，食(饲)从者及马(5)。长吏以时存问，常以岁八月赐羊一头，酒二斛。不幸死者，赐复衾一，祠以中牢(6)。”于是王莽依故事，白遣胜、汉。策曰：“惟元始二年六月庚寅(7)，光禄大夫、大中大夫耆艾二人以老病罢(8)。太皇太后使谒者仆射策诏之曰(9)：盖闻古者有司年至则致仕(10)，所以恭让而不尽其力也。今大夫年至矣，朕愍以官职之事烦大夫，其上子若孙若同产、同产子一人(11)。大夫其修身守道，以终高年。赐帛及行道舍宿(12)，岁时羊酒衣衾，皆如韩福故事。所上子男皆除为郎。”于是胜、汉遂归老于乡里。汉兄子曼容亦养志自修(13)，为官不肯过六百石，辄自免去，其名过出于汉。 (1)邴汉：字游君。历任光禄大夫、京兆尹、太中大夫。(2)韩福：涿郡人，韩婴之后(杨树达说)。(3)舍传舍：止宿于传舍。(4)县次具酒肉：道次给酒肉。(5)饲(sì)：以食物给人吃。(6)中牢：猪羊二牲。(7)元始二年：即公元二年。(8)青艾：年寿长久，老人的通称。(9)谒者仆射：官名。属郎中令。(10)致仕：退职。(11)同产：指兄弟。同产子：兄弟之子。(12)舍宿：宿于传舍。(13)曼容：姓邴，名丹。见本书《儒林传》。 初，龚舍以龚胜荐，征为谏大夫，病免。复征为博士，又病去。顷之，哀帝遣使者即楚拜舍为泰山太守(1)。舍家居在武原(2)，使者至县请舍，欲令至廷拜授印授(3)。舍曰：“王者以天下为家，何必县官(4)？”遂于家受诏，便道之官。既至数月，上书乞骸骨。上征舍，至京兆东湖界(5)，固称病笃。天子使使者收印缓，拜舍为光禄大夫。数赐告，舍终不肯起，乃遣归。 (1)即：犹“就”。泰山：郡名。治奉高(在今山东泰安市东)。(2)武原：县名。在今江苏邱县西北。(3)廷：县廷。授：当作“受”。(4)官：指官舍。(5)湖：县名。在今河南灵宝县西。 舍亦通《五经》，以《鲁诗》教授。舍、胜既归乡里，郡二千石长吏初到官皆至其家，如师弟子之礼。舍年六十八，王莽居摄中卒(1)。 (1)居摄：孺子刘婴在位年号，共二年(公元6——7年)。 莽既篡国，遣五威将帅行天下风俗，将师亲奉羊酒存问胜。明年，莽遣使者即拜胜为讲学祭酒(1)，胜称疾不应证。后二年，莽复遣使者奉玺书，太子师友祭酒印缓，安车驷马迎胜，即拜，秩上卿，先赐六月禄直(值)以办装，使者与郡太守、县长吏、三老官属、行义诸生千人以上入胜里致诏(2)。使者欲令胜起迎，久立门外。胜称病笃，为床室中户西南牖下(3)，东首加朝服拕(拖)绅(4)。使者入户，西行南面立，致诏付玺书，迁延再拜奉印缓，内(纳)安车驷马，进谓胜曰：“圣朝未尝忘君，制作未定，待君为政，思闻所欲施行，以安海内。”胜对曰：“素愚，加以年老被病，命在朝夕，随使君上道(5)，必死道路，无益万分。”使者要说(6)，至以印缓就加胜身，胜辄推不受。使者即上言：“方盛夏暑热，胜病少气，可须秋凉乃发(7)。”有诏许。使者五日一与太守俱问起居，为胜两子及门人高晖等言：“朝廷虚心待君以茅土之封，虽疾病，宜动移至传舍，示有行意，必为子孙遗大业。”晖等白使者语，胜白知不见听，即谓晖等：“吾受汉家厚恩，无以报，今年老矣，旦暮入地(8)，谊(义)岂以一身事二姓，下见故主哉？”胜因敕以棺敛(殓)丧事：“衣周于身，棺周于衣。勿随俗动吾家，种柏，作祠堂(9)。”语毕，遂不复开口饮食，积十四日死，死时七十九矣。使者、太守临敛(殓)，赐复衾祭祠如法。门人衰绖治丧者百数(10)。有老父来吊，哭甚哀，既而曰：“嗟乎！薰以香自烧，膏以明自销。龚生竟夭天年，非吾徒也。”遂趋而出，莫知其谁。胜居彭城廉里(11)。后世刻石表其里门。 (1)讲学祭酒：学官名。(2)行义诸生：谓行义之诸生。(3)牖(yòu)：窗。(4)绅：古代士大夫束在衣外的大带。拖绅：拖着衣带。(5)使君：对使者之敬称。(6)要：犹“挟”。要说(shuì)：谓挟玉莽威势以说之。(7)须：待也。(8)入地：谓死。(9)“衣周于身”等句：谓不要随俗动家土而种柏、作祠堂。顾炎武云：古人族葬。胜必已自有墓，若随俗人之意，更于冢上种柏、作祠堂，则是动吾冢也。盖以朝代迁革，一切饰终之礼，俱不欲用。(10)衰绖(cuīdié)：丧服。古人丧服胸前所缀长六寸、广四寸的麻布称衰，围在头上与腰间的散麻绳称绖。因衰、绖为丧服的主要部分，故以此称丧服。(11)彭城：今江苏徐州市。 鲍宣字子都，渤海高城人也(1)。好学明经，为县乡啬夫(2)，守束州丞(3)。后为都尉太守功曹，举孝廉为郎，病去官，复为州从事。大司马卫将军王商辟宣，荐为议郎，后以病去。哀帝初，大司空何武除宣为西曹椽(4)，甚敬重焉，荐宣为谏大夫，迁豫州牧。岁余。丞相司直郭钦奏“宣举错(措)烦苛，代二千石署吏听讼，所察过诏条(5)。行部乘传去法驾(6)，驾一马(7)，舍宿乡亭，为众所非。”宣坐免。归家数月，复征为谏大夫。 (1)渤海：郡名。治南皮(今河北南皮北)。高城：县名。在今河北盐山县东南。(2)啬夫：秦汉时的乡官，掌管诉讼和赋税。(3)束州：县名。在今河北清县西。(4)何武：本书卷八十六有其传。(5)过诏条：谓超出诏定的六条之外。(6)法驾：法定的车驾。(7)驾一马：驾一马之车，为庶人所乘之轺车。 宣每居位，常上书谏争，其言少文多实。是时帝祖母傅太后欲与成帝母俱称尊号，封爵亲属，丞相孔光、大司空师丹、何武、大可马傅喜始执正议(1)，失傅太后指；皆免官。丁、傅子弟并进，董贤贵幸(2)，宣以谏大夫从其后，上书谏曰(3)： (1)孔光：本书卷八十一有其传。师丹：本书卷八十六有其传。傅喜：本书卷八十二有其传。(2)董贤：本书《佞幸传》有其传。(3)上书谏曰：上文为鲍宣《谏哀帝书》。 窃见孝成皇帝时，外亲持权，人人牵引所私以充塞朝廷(1)，妨贤人路，浊乱天下，奢泰亡(无)度，穷困百姓，是以日蚀且十，彗星四起。危亡之徽，陛下所亲见也，今奈何反复剧于前乎(2)！朝臣亡(无)有大儒骨鲠(3)，白首耆艾，魁垒之士(4)；论议通古今，喟然动众心(5)，忧国如饥渴者，臣未见也，敦外亲小童及幸臣董贤等在公门省户下(6)，陛下欲与此共承天地，安海内，甚难。今世俗谓不智者为能，谓智者为不能。昔尧放四罪而天下服(7)，今除一吏而众皆惑；古刑人尚服，今赏人反惑(8)。请寄为奸(9)，群小日进。国家空虚，用度不足，民流亡，去城郭，盗贼并起，吏为残贼，岁增于前。 (1)塞：满也。(2)居：增也，甚也。(3)骨鲠：喻刚直。(4)魁垒：谓正直磊落。(5)喟然：叹息貌。(6)敦：偏爱。省户：即禁门。因避汉成帝王皇后父禁之讳，改禁为省。 (7)放四罪：流共工于幽州，放欢兜于崇山、窜三苗于三危，殛鲧于羽山。(8)赏人反惑：意谓赏人不当，故天下疑惑。(9)请寄：谓私下请托。 凡民有七亡(1)：阴阳不和，水旱为灾，一亡也；县官重责更赋税(2)；二亡也；贪吏并公，受取不已(3)，三亡也；豪强大姓蚕食亡(无)厌，四亡也；苛吏繇(徭)役，失农桑时，五亡也；部落鼓鸣，男妇遮列(4)，六亡也；盗贼劫略，取发财物，七亡也。七亡尚可，又有七死：酷吏殴杀，一死也；治狱深刻，二死也；冤陷亡(无)辜，三死也；盗贼横发，四死也；怨仇相残，五死也；岁恶饥饿，六死也；时气疾疫，七死也。民有七亡而无一得，**国安，诚难；民有七死而无一生，**刑措，诚难。此非公卿守相贪残成化之所致邪(5)？群臣幸得居尊官，食重禄，岂有肯加恻隐于细民，助陛下流教化者邪？志但在营私家，称宾客(6)，为奸利而已。以苟容曲从为贤，以拱默尸禄为智(7)，谓如臣宣等为愚。陛下擢臣岩穴(8)，诚冀有益豪毛，岂徒欲使臣美食大(太)官(9)，重高门之地哉(10)！ (1)亡：谓失业。(2)县官：指官府。更赋：由更卒之役的代役钱转化的一种赋税。(3)贪吏并公，受取不已：谓贪官污吏假公济私。并：依也。(4)部落鼓鸣，男妇遮列：闻部落鼓声以为有盗贼，男女皆为遮列追捕。部落：聚居的地方或部族。(5)公卿：指朝廷之三公九卿。守相：“指郡太守、诸侯王相。(6)称宾客：意谓满足宾客之私欲。(7)拱默尸禄：意谓做官不办事而白得俸禄。拱默：拱手而默然无言，即无所作为。 (8)岩穴：指隐居。(9)太官：指太官令。主膳食，属少府。(10)重：疑为“踵”。吴恂曰：“‘重’为‘踵’字烂文。踵者践履之谓，孟子踵门而见文公是也。”高门：殿名。在未央官中。 天下乃皇天之天下也，陛下上为皇天子，下为黎庶父母(1)，为天牧养元元(2)，视之当如一，合《尸鸠》之诗(3)。今贫民菜食不厌(餍)(4)，衣又穿空(5)，父子夫妇不能相保。诚可为酸鼻。陛下不救，将安所归命乎？奈何独私养外亲与幸臣董贤，多赏赐以大万数(6)，使奴从宾客浆酒霍肉(7)，苍头庐儿皆用致富(8)！非天意也。及汝昌侯傅商亡(无)功而封。夫官爵非陛下之官爵，乃天下之官爵也。陛下取非其官，官非其人(9)，而望天说(悦)民服，岂不难哉！ (1)黎庶：指平民。(2)元元：指老百姓。(3)《尸鸿》：《诗·曹风·尸鸠篇》。《尸鸠》：“尸鸠在桑，其子七兮；淑人君子，其仪一兮。”言尸鸠养其七子，公平对待，君之待民，也当如此。(4)餍：饱也，足也。(5)空：孔也。(6)大万：即分；万万。(7)浆酒霍肉：谓视酒如浆，视肉如霍(豆叶)。杨树达以为，“霍”当假为“”(肉羹)。可备一说。(8)苍头庐儿：官署内的仆役。(9)取非其官，官非其人；意谓此官不当加于此人，此人不当受于此官。 方阳侯孙宠、宜陵侯息夫躬辩足以移众(1)，强可用独立(2)，奸人之雄，或(惑)世尤剧者也(3)，宜以时罢退。及外亲幼童未通经术者，皆宜令休就师傅(4)。急征故大司马傅喜使领外亲。故大司空何武、师丹、故丞相孔光、故左将军彭宣，经皆更博士(5)，位皆历三公，智谋威信，可与建教化，图安危(6)。龚胜为司直(7)，郡国皆慎选举(8)，三辅委输官不敢为奸(9)，可大委任也。陛下前以小不忍退武等(10)，海内失望。陛下尚能容亡(无)功德者甚众，曾不能忍武等邪！治天下者当用天下之心为心，不得自专快意而已也。上之皇天见谴，下之黎庶怨恨，次有谏争之臣，陛下苟欲自薄而厚恶臣，天下犹不听也。臣虽愚赣，独不知多受禄赐，美食太官，广田宅，厚妻子，不与恶人结仇怨以安身邪？诚迫大义，官以谏争(诤)为职，不敢不竭愚。惟陛下少留神明，览《五经》之文，原圣人之至意，深思天地之戒。臣宣呐(讷)钝于辞(11)，不胜倦倦(12)，尽死节而已。 (1)孙宠：曾任骑都尉，与息夫躬告东平王反谋，封方阳侯。自夫躬：本书卷四十五有其传。移众：意谓扰乱人心。(2)强：谓作风倔强。用：以也。(3)惑世：欺世。(4)休：退也。(5)经皆更博士：经学上都经过教诲。谓经学有师法。(6)图：谋也。(7)司直：丞相司直。掌佐丞相举不法。(8)郡国皆慎选举：意谓龚胜为司直，守正不阿，郡国惧为所举奏，故皆慎于选举。(9)委辅官：谓平准与均输令(陈直说)。(10)小不忍：小有不快而不能忍之。(11)讷纯于辞：谓不善于言辞。(12)惓惓(quán quán)：同“拳拳”。 恳切之意。上以宣名儒，优容之(1)。 (1)优容：宽容，宽假。 是时郡国地震，民讹言行筹(1)，明年正月朔日蚀，上乃征孔光，免孙宠、息夫躬，罢侍中诸曹黄门郎数十人(2)。宣复上书言(3)： (1)行筹：指当时关东民传行西王母之筹。参见《哀帝纪》。(2)黄门郎：官名。秦汉郎官给事黄闼(官门)之内者，称黄门郎或黄门侍郎。(3)上书言：下文为鲍宣《请求罢免董贤书》。 陛下父事天，母事地，子养黎民，即位已来，父亏明，母震动，子讹言相惊恐。今日蚀于三始(1)，诚可畏惧。小民正月朔日尚恐毁败器物(2)，何况于日亏乎！陛下深内自责，避正殿，举直言，求过失，罢退外亲及帝仄(侧)素餐之人(3)，征拜孔光为光禄大夫，发觉孙宠、息夫躬过恶，免官遣就国，众庶翕然，莫不说(悦)喜。天人同心，人心说(悦)则天意解矣。乃二月丙戌，白虹干日(4)，连阴不雨，此天有忧结未解，民有怨望未塞者也。 (1)三始：谓岁之始，月之始，日之始，即元旦。(2)正月朔日：正月初一日，即旧历元旦。元旦恐毁败器物，古今民俗如此。(3)素餐：只会吃闲饭。(4)干：干犯。 侍中附马都尉董贤本无霞莩之亲(1)，但以令色谀言自进(2)，赏赐亡(无)度，竭尽府藏，并合三第尚以为小，复坏暴室(3)。贤父子坐使天子使者将作治第，行夜吏卒皆得赏赐(4)。上冢有会，辄太官为供(5)。海内贡献当养一君，今反尽之贤家，岂天意与民意邪！天不可久负，厚之如此，反所以害之也。诚欲哀贤，宜为谢过天地，解仇海内，免遣就国，收乘舆器物，还之县官。如此，可以父子终其性命；不者(6)，海内之所仇，未有得久安者也。 (1)葭莩：芦之白皮。喻轻薄而附着。(2)令色谀言：即巧言令色。假装和善，花言巧语。(3)并合三第尚以为小二句：颜师古说，“时以三第总为一第赐贤，犹嫌狭小，复取暴室之地以增益之。”暴室：织造处，在织室令署中。(4)行夜：打更。(5)为供：为之供具。(6)不者：否则。 孙宠、息夫躬不宜居国，可皆免以视(示)天下。复征何武、师丹、彭宣、(傅)喜，旷然使民易视(1)，以应天心，建立大政，以兴太平之端。 (1)易视：改变看法。 高门去省户数十步，求见出入，二年未省(1)，欲使海濒仄(侧)陋自通，远矣！愿赐数刻之间(2)，极竭毣毣之思(3)，退入三泉(4)，死亡(无)所恨。 (1)高门去省户数十步等句：官居高门的鲍宣欲求见身在宫禁的哀帝，虽然仅距数十步，但二年未被考虑。(2)间：间隙。(3)毣毣(màomào)：谨愿貌。(4)退入三泉：谓死。三泉：三重之泉，谓地之深处。 上感大异，纳宣言，征何武、彭宣，旬月皆复为三公(1)。拜宣为司隶(2)。时哀帝改司隶校尉但为司隶，官比司直(3)。 (1)旬月：一个月。(2)司隶：司隶校尉掌纠察京师百官及所辖附近各郡。汉哀帝改司隶校尉为司隶。(3)司直：即丞相司直。 丞相孔光四时行园陵，官属以令行驰道中(1)，宣出逢之，使吏钩止丞相掾史(2)，没入其车马，摧辱宰相(3)。事下御史，中丞侍御史至司隶官(4)，欲捕从事(5)，闭门不肯内(纳)。宣坐距(拒)闭使者，亡(无)人臣礼，大不敬，不道，下廷尉狱。博士弟子济南王咸举幡太学下(6)，曰：“欲救鲍司隶者会此下。”诸生会者干余人。朝日(7)，遮丞相孔光自言，丞相车不得行，又守阙上书。上遂抵宣罪减死一等，髠钳。宣既被刑，乃徒之上党(8)，以为其地宜田牧，又少豪俊，易长雄(9)，遂家于长子(10)。 (1)驰道：秦汉君主驰走车马之道。诸使有制可行驰道，但不得行于驰道中央。(2)钩止：拘留。(3)摧辱丞上：疑其上有“以”字(王念孙说)。《御览》职官部四十八引此正作“以摧辱丞相，事下御史”。(4)官：官舍。(5)从事：此指司隶的属官从事。(6)太学：古学校名，即国学。(7)朝日：谓入朝之日。(8)上党：郡名。治长子(今山西长子西南)。(9)易长雄：易于为长帅与雄杰。(10)长子：县名。今山西长子西南。 平帝即位，王莽秉政，阴有篡国之心，乃风(讽)州郡以罪法案诛诸豪桀(杰)，及汉忠直臣不附己者，宣及何武等皆死。时名捕陇西辛兴(1)，兴与宣女婿许钳俱过宣，一饭去，宣不知情(2)，坐系狱，自杀。 (1)名捕：指名逮捕。(2)不知情：汉律，与罪人交关三日以上皆应知情，知情者应坐罪，不知情者不坐。 自成帝至王莽时，清名之士，琅邪又有纪追王思(1)，齐则薛方子容，太原则邮越臣仲、郇相稚宾，沛郡则唐林子高、唐尊伯高，皆以明经饬行显名于世(2)。 (1)纪逡王思：姓纪，名逡，字王思。后皆以姓名字为序。(2)饬：谨慎。 纪逡、两唐皆仕王莽，封侯贵重(1)，历公卿位。唐林数上疏谏正，有忠直节。唐尊衣敝履空(2)，以瓦器饮食，又以历遗公卿，被虚伪名。 (1)封侯：纪逡封封德侯，唐林封建德侯，唐尊封平化侯，见《王莽传》。(2)衣敝履空：穿敝衣，着破鞋。 郇越、相，同族昆弟也，并举州郡孝廉茂材，数病，去官。越散其先人訾(资)千余万，以分施九族州里，志节尤高。相王莽时征为太子四友，病死，莽太子遣使说以衣衾(1)，其子攀棺不听，曰：“死父遗言，师友之送勿有所受，今于皇太子得托友官，故不受也。”京师称之。 (1)裞(shuī)：旧时赠送死者衣被称裞。 薛方尝为郡掾祭酒，尝征不至，及莽以安车迎方，方因使者辞谢曰：“尧舜在上，下有巢由(1)，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也(2)。”使者以闻，莽说(悦)其言，不强致。方居家以经教授，喜属文，著诗赋数十篇。 (1)巢由：巢父、许由。相传为尧舜时之隐士。(2)小臣：其上原有“亦犹”二字。言小臣之慕许由，亦犹明主之慕唐虞(王念孙说)。箕山：相传为许由隐居之处。 始隃麋郭钦(1)，哀帝时为丞相司直，奏免豫州牧鲍宣、京兆尹薛修等，又奏董贤，左迁卢奴令(2)，平帝时迁南郡太守(3)。而杜陵蒋诩元卿为兖州刺史(4)，亦为廉直为名。王莽居摄，钦、诩皆以病免官，归乡里，卧不出户，卒于家。 (1)隃麋：县名。在今陕西千阳东南。(2)卢奴：县名。今河北定县。(3)南郡：郡治江陵(今湖北江陵)。(4)兖州：地当今山东省中西部。 齐栗融客卿、北海禽庆子夏、苏章游卿、山阳曹竟子期皆儒生(1)，去官不仕于莽。莽死，汉更始征竟以为丞相(2)，封侯，欲视(示)致贤人，销寇贼。竟不受侯爵。会赤眉入长安(3)，欲降竟(4)，竟手剑格死。 (1)北海：郡名。治营陵(在今山东潍坊市西南)。山阳：县名。在今河南焦作市东。(2)更始：指更始帝刘玄(？—公元25)。(3)赤眉：赤眉军，新莽末年的一支壮大的起义队伍。(4)降：招降。 世祖即位(1)，征薛方，道病卒。两龚、鲍宣子孙皆见褒表，至大官。 (1)世祖：指东汉光武帝刘秀(前6—公元57)。 赞曰：《易》称“君子之道，或出或处，或默或语(1)”，言其各得道之一节，譬诸草木，区以别矣。故曰山林之士往而不能反(返)，朝廷之士入而不能出，二者各有所短。春秋列国卿大夫及至汉兴将相名臣，怀禄耽宠以失其世者多矣(2)！是故清节之士于是为贵。然大率多能自治而不能治人。王、贡之才，优于龚、鲍。守死善道，胜实蹈焉(3)。贞而不谅，薛方近之(4)。郭钦、蒋诩好遁不汗(污)(5)，绝纪、唐矣(6)！ (1)“君子之道”等句：见《易·系辞上》。谓发迹虽异，同归于道(颜师古说)。(2)怀禄耽宠：留恋禄位，沉溺宠幸。失其世：意谓或得罪而被诛灭。(3)守死善道二句：《论语·泰伯篇》：“子曰：‘笃信好学，守死善道。危邪不入，乱邦不居。天下有道则现，无道则隐。……’”班氏此处意谓龚胜不受莽官，是实践孔子之言。(4)贞而不谅二句：《论语·卫灵公篇》：“子曰‘君子贞而不谅。’”贞而不谅：谓讲大信，不讲小信。班氏此处意谓薛方引许由为喻，近乎此义。(5)遁而不污：遁逃浊乱，不污情节。(6)绝：谓相差悬远。