相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎、僰中(1)，发巴蜀吏卒千人(2)，郡又多为发转漕万余人(3)，用军兴法诛其渠率(帅)(4)。巴蜀民大惊恐。上闻之，乃遣相如责唐蒙等，因谕告巴蜀民以非上意。檄曰(5)： (1)通夜郎、僰中：详见《西南夷传》。(2)发：征发。巴、蜀：二郡名。巴郡治江州(在今重庆市长江北岸)。蜀郡治成都(今成都市)。(3)转漕：运输。(4)渠率(帅)：首领。这里指反对征发的民众领袖。(5)檄：《谕巴蜀檄》。 告巴蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，存抚天下，集安中国，然后兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇，交臂受事(1)，屈膝请和。康居西域，重译纳贡，稽首来享(2)。移师东指，闽越相诛；右吊番禺(3)，太子入朝(4)。南夷之群，西僰之长，常效贡职，不敢惰怠，延颈举踵，喁喁然(5)，皆乡(向)风慕义，欲为臣妾，道里辽远，山川阻深，不能自致(6)。夫不顺者已诛，而为善者未赏，故遣中郎将往宾之(7)，发巴蜀之士各五百人以奉币，卫使者不然(8)，靡有兵革之事，战斗之患。今闻其乃发军兴制(9)，惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。 (1)交臂：谓拱手。(2)享：献也。(3)吊：恤也。番禺：南海郡治，今广东广州市。(4)太子入朝：详见《南越传》。(5)喁喁(yóngyóng)：形容众人向慕之状。(6)致：至也。(7)宾之：谓以宾礼待之。(8)不然：犹言“不虞”。(9)发军兴制：即上文所谓“用军兴法”。 夫边郡之士，闻烽举燧燔(1)，皆摄弓而驰(2)，荷兵而走，流汗相属，惟恐居后，触白刃，冒流矢，议不反顾(3)，计不旋踵，人怀怒心，如报私仇。彼岂乐死恶生，非编列之民(4)，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析圭而爵(5)，位为通侯，居列东第(6)。终则遗显号于后世，传土地于子孙，事行甚忠敬(7)，居位甚安佚(逸)，名声施于无穷，功烈著而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。今奉币使至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛(8)，身死无名(9)，谥为至愚(10)，耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先(11)，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也。其被刑戮，不亦宜乎！ (1)烽、燧：古代边防报警的两种信号。夜间举烽(燃火)，白天燔燧(望烟)。(2)摄：谓张弓注矢而持之。(3)议：《史记》作“义”。(4)编列：谓编户。(5)析：分颁之义。析圭而爵：分封之意。(6)东第：列甲第于帝城东，故曰“东第”。(7)事行：《史记》作“行事”。(8)抵：当也。(9)无名：言无善名。(10)谥：犹号。 (11)不先：谓往日不素教之。 陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使(1)，晓谕百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪(2)，让三老孝弟(悌)以不教诲之过(3)。方今田时，重烦百姓(4)，已亲见近县(5)，恐远所溪谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道(6)，咸喻陛下意，毋忽(7)！ (1)信使：诚信之人以为使。(2)数：责也。(3)让：责也。三老、孝弟：汉代地方掌教化之小吏。(4)重：难也。(5)近县：指近县之人。(6)亟：急也。道：县有蛮夷称“道”，犹今称民族自治县。(7)忽：怠忽。 相如还报。唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，发巴蜀广汉卒(1)，作者数万人。治道二岁，道不成，士卒多物故(2)，费以亿万计。蜀民及汉用事者多言其不便。是时邛、莋之君长闻南夷与汉通(3)，得赏赐多，多欲愿为内臣妾，请吏，比南夷(4)。上问相如，相如曰：“邛、莋、冉、者近蜀(5)，道易通，异时尝通为郡县矣(6)，至汉兴而罢。今诚复通，为置县，愈于南夷(7)。”上以为然，乃拜相如为中郎将(8)，建节往使，副使者王然于、壶充国、吕越人，驰四乘之传(9)，因巴蜀吏币物以赂西南夷(10)。至蜀，太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛酒以交欢。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚(11)，乃厚分与其女财，与男等。相如使略定西南夷(12)，邛、莋、冉、、斯榆之君请为臣妾(13)，除边关，边关益斥(14)，西至沫、若水(15)，南至牂牁为徼(16)，通灵山道(17)，桥孙水(18)，以通邛、莋。还报，天子大说(悦)。 (1)广汉：郡名。治所在今四川金堂县。(2)物故：死也。(3)邛：在今四川西昌东。莋：在今四川盐源彝族自治县。邛、莋，皆西夷。南夷：在今四川南部及云南、贵州一带。西夷在今四川西南部一带。(4)比南夷：谓与南夷相比。(5)冉、：在今四川北部松潘、茂汶羌族自治县一带。(6)异时：犹言往时。(7)愈：胜也。(8)中郎将：《西南夷传》作“郎中将”。中郎将秩比二千石，郎中将秩比千石。(9)传：传车。四乘之传：急传(王先谦说)。(10)西南夷：《史记》作“西夷”。 (11)尚：犹配。 (12)使：《史记》作“便”，是也。西南夷：《史记》作“西夷”，是也。(13)斯榆：汉代置徙县(沈钦韩说)。徙县，在今四川天全县东南。(14)除边关，边关益斥：除去旧设之关，更于新开之地置关。(15)沫：古沫水，隋唐以后改称大渡河。若水：古水名。即今雅砻江。雅砻江与金沙江合流后的一段金沙江，古时也称若水。(16)牂牁：郡名。治故且兰(在今贵州黄平县西南)。徼：塞也。(17)灵山道：即灵关道，在今四川峨边县南。(18)桥：作动词用，言筑桥。孙水：即今四川西南部之安宁河。 相如使时，蜀长老多言通西南夷之不为用，大臣亦以为然。相如欲谏，业已建之，不敢，乃著书，藉(借)蜀父老为辞，而已诘难之，以风(讽)天子，且宜宣其使指，令百姓皆知天子意。其辞曰(1)： (1)其辞曰：下文是《难蜀父老》。 汉兴七十有八载(1)，德茂存乎六世(2)，威武纷云(3)，湛恩汪(4)，群生沾濡，洋溢乎方外。于是乃命使西征，随流而攘，风之所被，罔不披靡。因朝冉从，定莋存邛，略斯榆，举苞蒲(5)，结轨还辕(6)，东乡(向)将报(7)，至于蜀都。 (1)汉兴七十有八载：时为元光六年(徐广说)。(2)六世：指汉兴以来高帝、惠帝、吕后、文帝、景帝及武帝。(3)纷云：盛貌。(4)湛：深也。汪：深广貌。(5)苞蒲：即靡莫，在今云南昆明市与东川市一带。(6)结：旋也。(7)报：指报天子。 耆老大夫搢绅先生之徒二十有七人，俨然造焉(1)。辞毕(2)，进曰：“盖闻天子之于夷狄也，其义羁縻勿绝而已。今罢(疲)三郡之士，通夜郎之涂(途)，三年于兹，而功不竟，士卒劳倦，万民不赡；今又接之以西夷，百姓力屈，恐不能卒业(3)，此亦使者之累也，窃为左右患之。且夫邛、莋、西僰之与中国并也，历年兹多，不可记已(4)。仁者不以德来，强者不以力并，意者殆不可乎！今割齐民以附夷狄(5)，弊所恃以事无用(6)，鄙人固陋，不识所谓。” (1)俨然：矜庄貌。造：至也。(2)辞：谓初谒见之辞。(3)卒：终也。业：事也，(4)已：语终之辞。(5)割齐民：剥削老百姓。附夷狄：谓令夷狄亲附。(6)所恃：指齐民。无用：指夷狄。 使者曰：“乌谓此乎？必若所云，则是蜀不变服而巴不化俗也，仆尚恶闻若说(1)。然斯事体大，固非观者之所靓(遘)也(2)。余之行急，其详不可得闻已(3)。请为大夫粗陈其略： (1)尚：犹也。若：此。(2)遘(gòu)：遇见。(3)行急，其详不可得闻已：谓行程急迫，无暇交待详情。 “盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常人之所异也。故曰非常之元(1)，黎民惧焉；及臻厥成(2)，天下晏如也(3)。 (1)元：始也。(2)臻：至也。(3)晏：安也。 “昔者，洪水沸出，泛滥衍溢，民人升降移徙，崎岖而不安。夏后氏戚之(1)，乃堙洪原(2)，决江疏河(3)，洒沈澹灾(4)，东归之于海，而天下永宁。当斯之勤，岂惟民哉？心烦于虑，而身亲其劳，躬傶胝无胈(5)，肤不生毛，故休烈显乎无穷(6)，声称浃乎于兹(7)。 (1)夏后氏：禹。戚：忧也。(2)堙：塞也。原：水本曰“原”。(3)疏：通也。(4)洒沈澹灾：言分散其深水，以安定其灾(颜师古说)。(5)躬傶胝无胈：《史记》作“躬胝无肢”，是也(参考《汉书补注》)。躬：体也。言亲身。胝(zhī)：手掌或脚掌上的老茧。 胈(bá)：人体上的毛。(6)休：美也。烈：业也。(7)浃(jiā)：通彻。于兹：犹言于今。 “且夫贤君之践位也，岂特委琐握(龌)龊(1)，拘文牵俗(2)，循诵习传，当世取说(悦)云尔哉！必将崇论闳议(4)，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参(三)天贰地(5)。且《诗》不云乎？‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣(6)。’是以**之内(7)，八方之外(8)，浸淫衍溢(9)，怀生之物有不浸润于泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之域，舟车不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微，内之则犯义侵礼于边境(10)，外之则邪行横作(11)，放杀其上，君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴虏，系累号泣。内乡(向)而怨，曰：‘盖闻中国有至仁焉，德洋恩普(12)，物靡不得其所，今独曷为遗己(13)！’举踵思裹，若枯旱之望雨，戾夫为之垂涕(14)，况乎上圣，又乌能已？故北出师以讨强胡，南驰使以诮劲越(15)。四面风德(16)，二方之君鳞集仰流(17)，愿得受号者以亿计(18)。故乃关沬、若(19)，徼牂牁，镂灵山(20)，梁孙原(21)，创道德之涂(途)，垂仁义之统，将博思广施，远抚长驾(22)，使疏逖不闭(23)，昒爽暗昧得耀乎光明(24)，以偃甲兵于此，而息讨伐于彼。遐迩一体，中外禔福(25)，不亦康乎(26)？夫拯民于沉溺，奉至尊之休德，反衰世之陵夷，继周氏之绝业，天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？ (1)委琐：细碎。龌龊：器量狭窄。(2)拘文：言拘系于条文。牵俗：言随从于世俗。(3)当世取悦：言取悦于当代。(4)闳议：犹洪论。(5)参(三)天贰地：比德于地，是贰地；地与己并天为三，是参天。(颜师古说)(6)“普天之下”等句：引诗见《诗经·小雅·北山》。(7)**：天、地、四方谓之“**”。(8)八方：四方、四维谓之“八方”。(9)浸淫：犹渐渍。衍溢：言有余。(10)内：指汉朝。(11)外：指夷狄。(12)洋：多也。(13)己：指怨者自身。(14)戾夫：很戾之夫。 (15)诮：责也。(16)风：化也。(17)二方：指西夷与南夷。鳞集仰流：言鱼聚而向流。(18)号：谓爵号。一说天子之号令。(19)关沫、若：言以沫水、若水为关。(20)镂：谓开辟通道。(21)梁：谓架筑桥梁。孙原：孙水之原。(22)长驾：犹远驭。(23)疏逖不闭：言疏远者不被闭绝。逖：远也。(24)昒(hū)爽：犹昧爽，黎明。(25)禔(tí)：安也。(26)康：乐也。 “且夫王者固未有不始于忧勤，而终于佚(逸)乐者也(1)。然则受命之符合在于此(2)。方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五(3)，下登三(4)。观者未睹指，听者未闻音，犹焦朋已翔乎寥廓(5)，而罗者犹视乎薮泽，悲夫！” (1)终于：终于获得之意。(2)受命之符合在于此：天子通西南夷忧民勤远之事。(3)上咸五：言(汉之德)上同五帝。咸，同也。(4)下登三：言下加三王。登，加也。(5)焦朋：即鹪鹏，鸟名，似凤。 于是诸大夫茫然丧其所怀来(1)，失厥所以进(2)，喟然并称曰：“允哉汉德(3)，此鄙人之所愿闻也。百姓虽劳，请以身先之。”敞罔(怅惘)靡徙(4)，迁延而辞避(5)。 (1)怀来：指初来之意图。(2)失厥所以进：意谓放弃了想提的意见。(3)允：信也。(4)靡徙：抑退貌。(5)迁延：退却。 其后有人上书言相如使时受金，失官。居岁余，复召为郎。 相如口吃而善著书。常有消渴病(1)。与卓氏婚，饶于财。故其仕宦，未尝肯与公卿国家之事，常称疾闲居(2)，不慕官爵。尝从上至长杨猎(3)。是时天子方好自击熊豕，驰逐野兽，相如因上疏谏。其辞曰(4)： (1)消渴病：即糖尿病。(2)常称疾闲居：《严助传》云，“相如常称疾避事”。(3)长杨：宫名，在今陕西周至县。(4)其辞曰：下文是《谏猎疏》。 臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获(1)，捷言庆忌(2)，勇期货育(3)。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒(猝)然遇逸材之兽，骇不存之地(4)，犯属车之清尘(5)，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用(6)，枯木朽株尽为难矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也(7)，岂不殆哉(8)！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。 (1)乌获：战国时秦武王之力士。传说他能力举千钧。(2)庆忌：春秋时吴王僚之子。传说他跑起来比马还快。(3)贲、育：孟贲、夏育，皆战国时勇士。(4)骇不存之地：谓(兽)惊迫于无以容身之处。(5)属车：犹言“后车”。清：尊崇之辞。尘：谓车行而起尘。(6)逢蒙：古之善射者。(7)轸(zhěn)：车厢的底框。这里指车。(8)殆：危也。 且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变(1)。况乎涉丰草，骋丘虚(墟)，前有利兽之乐(2)，而内无存变之意，其为害也不亦难矣！夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之涂(途)以为娱，臣窃为陛下不取。 (1)衔：马勒衔。橛(jué)：马口所衔的横木。衔橛之变：谓衔橛或不起作用。(2)利：犹贪。 盖明者远见于未萌，而知(智)者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也，故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂(1)。”此言虽小，可以谕大。臣愿陛下留意幸察。 (1)坐不垂堂：不坐于堂边，怕檐瓦堕中人。 上善之。还过宜春宫(1)，相如奏赋以哀二世行失。其辞曰(2)： (1)宜春宫：秦离官名，二世胡亥被阎乐杀害于此。(2)其辞曰：下文为《哀秦二世赋》。 登陂阤之长阪兮，坌入曾宫之嵯峨(1)。临曲江之州兮(2)，望南山之参差。岩岩深山之谾谾兮(3)，通谷豁乎谺(4)。泪淢靸以永逝兮(5)，注平皋之广衍(6)。观众树之蓊兮(7)，览竹林之榛榛(8)。东驰土山兮，北揭石濑(9)。弭节容与兮(10)，历吊二世(10)，持身不谨兮，亡国失势；信谗不寤(悟)兮(11)，宗庙灭绝。乌乎(呜呼)！操行之不得(12)，墓芜秽而不修兮，魂亡(无)归而不食(13)。 (1)坌(bèn)：并也。曾：重也。(2)((qí)：同“碕”，谓曲岸头。(3)谾谾(hónghóng)：长大貌。(4)谽谺：同“岈”山深貌。(5)汨淢(yù)：水疾流貌。靸(sǎ)：飘忽貌。(6)皋：水边。(7)蓊：茂密多阴貌。(8)榛榛：茂盛貌。(9)揭：言褰衣而渡。石濑：从石上流过的急水。(10)弭节：谓驻车。容与：同“犹豫”。(11)信谗：谓听信赵高的谗言。(12)操行：操守，品行。 (13)魂无归而不食：其下，《史记》尚有：“夐邈绝而不齐兮，弥久远而愈佅。精罔阆而飞扬兮，拾九天而永逝。呜呼哀哉！”班固删而未引。 相如拜为孝文园令(1)。上既美子虚之事，相如见上好仙，因曰：“上林之事未足美也，尚有靡者(2)。臣尝为《大人赋》，未就(3)，请具而奏之。”相如以为列仙之儒居山泽间(4)，形容甚臞(5)，此非帝王之仙意也，乃遂奏《大人赋》。其辞曰： (1)陵园令：掌按行扫除，秩六百石。(2)靡：丽也。(3)就：成也。(4)儒：当作“传”。《史记》作“传”。(5)臞(qú)：瘦也。 世有大人兮(1)，在乎中州(2)。宅弥万里兮(3)，曾不足以少留。悲世俗之迫隘兮，朅轻举而远游(4)。乘绛幡之素霓兮(5)，载云气而上浮。建格泽之修竿兮(6)，总光耀之采旄(7)。垂旬始以为兮(8)，曳彗星而为髾(9)。掉指桥以偃蹇兮(10)，又猗抳以招摇(11)。揽攙枪以为旌兮(12)，靡屈虹而为绸(13)。红杳眇以玄湣兮(14)，焱(飙)风涌而云浮(15)。驾应龙象舆之蠖略委丽兮(16)，骖赤螭青虬之蚴蟉宛蜒(17)。低卬(昂)夭裾(倨)以骄骜兮(18)，屈折隆穷(穹)躩以连卷(19)。沛艾赳螑仡以佁儗兮(20)，放散畔岸骧以孱颜(21)。跮踱辖容以委丽兮(22)，蜩蟉偃蹇怵以梁倚(23)。纠蓼(缭)叫嚣踏以届路兮(24)，蔑蒙踊跃腾而狂趭(25)。莅飒芔歙，焱至电过兮(26)，焕然雾除，霍然云消。 (1)大人：喻天子。(2)中州：指中原。(3)弥：满也。(4)朅(qiè)：去也。(5)乘：犹驾。(6)格泽：星名。一名鹤铎。修：长也。(7)总光耀之采旄：谓系光耀于长竿以为葆。总：係也。旄：葆也，即所谓纛头。(8)旬始：星名。出于北斗旁，状如雄鸡。(shān)：旌旗的旒。(9)髾(shāo)：旌旗上所垂的羽毛。(10)指桥：随风指靡。偃蹇：旌旗屈挠之貌。(11)猗抳：柔弱下垂貌。《汉书》作“旖旎”。招摇：张扬。(12)攙、枪：慧星名。即天攙、天枪。(13)靡：披靡。屈虹：弯曲之虹。绸(tāo)：缠裹。谓裹于旌杆。(14)红：赤色貌。杳眇：深远。玄湣：混合。晋灼曰：言自绛幡以下，众气色盛，光采相耀，幽蔼炫乱。(15)飙风涌而云浮：言轻举。谓如飙风之涌，如乱云之浮。(16)应龙：传说是有翼之龙，最为神妙。蠖略、委蛇：皆其行步进止之貌。(17)螭(chī)：古代传说中无角之龙。虬(qiú)：传说中有角的小龙。蚴蟉宛蜒：屈曲行动貌。(18)夭：屈伸貌，引申为屈伸。倨：真项。骄骜：纵恣。(19)躩(jué)：足盘旋貌。连卷：形容卷曲之状。(20)沛艾：昂首摇动貌。赳螑：龙申颈行貌。仡(yì)：抬头。佁儗(chìyì)：停滞不前貌。(21)畔岸：自纵之貌。骧：举也。孱(chan)颜：高峻貌。(22)跮踱(diéduó)：乍前乍却。辖(géxiá)：转摇。容：谓趋翔。委丽：左右相随。(23)蜩蟉(tiánliú)：掉头。偃蹇：夭矫之貌。怵(chìchuò)：奔走。梁倚：言如屋梁之相倚。(24)纠缭：纠缠。踏：着地。届：至也。(25)蔑：小也。蒙：昧也。腾：驰也。趭(jiào)：奔跑。(26)莅飒：飞疾貌。芔歙：即呼吸。焱(yàn)：火花。 邪(斜)绝少阳而登太阴兮(1)，与真人乎相求(2)。互折窈窕以右转兮(3)，横厉飞泉以正东(4)。悉征灵国而选之兮(5)，部署众神于摇光(6)。使五帝先导兮，反大(大)一而从陵阳