【说明】本传叙述楚元王刘交及其世系，尤洋于刘向、刘歆其人其事。刘交是刘邦的同父少弟。从刘邦起事，汉高帝六年(前201)废楚王韩信后，受封为楚王。传至楚王刘戊，因参加七国之乱失败而自杀。汉又封刘交之子刘礼为楚王，以续其祀。而刘交之子刘富的后嗣出了刘向、刘歆父子两位著名人物。《史记》以楚元王入世家，又附赵王刘遂，主要是叙述楚王刘戊、赵王刘遂参与七国之乱失败自杀之事；之所以列于世家，大概是因楚未绝祀之故。《汉书》传写楚元王及其家系，对楚王刘戊，详补申公等始末；写刘向、刘歆尤为具体。向、歆父子，学业传承，而人品大异；刘向拳拳于国家，欲抑王氏，以崇刘氏，而刘歆力赞王莽，为唱颂歌。班固在写向、歆父子言行的字里行间，流露出思想倾向；所书“及王莽篡位，歆为国师”，“向卒后十三岁而王氏代汉”，乃史家书法。楚元王交字游，高祖同父少弟也(1)。好书，多才艺。少时尝与鲁穆生、白生、申公俱受《诗》干浮丘伯(2)。伯者，孙卿门人也(3)。及秦焚书，各别去。 (1)同父：言同父，则必是异母。(2)浮丘伯：姓浮丘，名伯。(3)孙卿：即荀况。汉以避宣帝讳，改荀曰孙。 高祖兄弟四人，长兄伯，次仲，伯早卒。高祖既为沛公，景驹自立为楚王。高祖使仲与审食其留侍太上皇(1)，交与萧、曹等俱从高祖见景驹，遇项梁，共立楚怀王。因西攻南阳，入武关，与秦战于蓝田。至霸上，封交为文信君，从入蜀汉，还定三秦，诛项籍。即帝位，交与卢绾常侍上，出入卧内，传言语诸内事隐谋。而上从父兄刘贾数别将(2)。 (1)太上皇：指汉高帝刘邦之父。(2)上：指汉高祖。 汉六年，既废楚王信，分其地为二国，立贾为荆王，交为楚王，王薛郡、东海、彭城三十六县(1)，先有功也。后封次兄仲为代王，长子肥为齐王。 (1)薛郡：治鲁县(今山东曲阜市)。东海：郡名。治郯城(今山东郯城北)。彭城：楚王国都。今江苏徐州市。 初，高祖微时，常避事，时时与宾客过其丘嫂食(1)。嫂厌叔与客来，阳(佯)为羹尽，轑釜(2)，客以故去。已而视釜中有羹，由是怨嫂。及立齐、代王，而伯子独不得侯。太上皇以为言，高祖曰：“某非敢忘封之也，为其母不长者。”七年十月，封其子信为羹颉侯。 (1)丘嫂：《史记》作“巨嫂”。即大嫂。(2)轑(láo)釜：以勺刮釜使发声。 元王即至楚，以穆生、白生、申公为中大夫。高后时，浮丘伯在长安，元王遣子郢客与申公俱卒业。文帝时，闻申公为《诗》最精，以为博士。元王好《诗》，诸子皆读《诗》，申公始为《诗》传(1)，号《鲁诗》。元王亦次之《诗》传(2)，号曰《元王诗》，世或有之。 (1)为《诗》传：为《诗》解说。(2)次：编集。 高后时，以元王子郢客为宗正，封上邳侯。元王立二十三年薨，太子辟非先卒，文帝乃以宗正上邳侯郢客嗣，是为夷王。申公为博士，失官，随即客归，复以为中大夫。立四年薨，子戊嗣。文帝尊宠元王，子生，爵比皇子(1)。景帝即位，以亲亲封元王宠子五人：子礼为平陆侯，富为休侯，岁为沈犹侯，艺为宛朐侯，调为棘乐侯。 (1)子生，爵比皇子：言楚元王生子，封爵与皇子同，所以尊宠元王。 初，元王敬礼申公等，穆生不耆(嗜)酒，元王每置酒，常为穆生设醴(1)。及王戊即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市(2)。”称疾卧。申公、白生强起之曰：“独不念先王之德与(欤)？今王一旦失小礼，何足至此！”穆生曰：“《易》称‘知几其神乎！几者动之微，吉凶之先见者也。君子见几而作，不俟终日(3)。’先王之所以礼吾三人者，为道之存故也；今而忽之(4)，是忘道也。忘道之人，胡可与久处！岂为区区之礼哉(5)？”遂谢病去。申公、白生独留。 (1)醴：甜酒。(2)钳：以铁束颈。(3)《易》称等句：引文见《易·系辞下》。(4)忽：怠。(5)区区：言小。 王戊稍淫暴，二十年，为薄太后服私奸，削东海、薛郡，乃与吴通谋。二人谏，不听，胥靡之(1)，衣之赭衣，使杵臼雅善于市(2)。休侯使人谏王，王曰：“季父不吾与(3)，我起，先取季父矣。”休侯惧，乃与母大夫人奔京师。二十一年春，景帝之三年也，削书到，遂应吴王反。其相张尚、太傅赵夷吾谏，不听。遂杀尚、夷吾，起兵会吴西攻梁，破棘壁，至昌邑南，与汉将周亚夫战。汉绝吴楚粮道，士饥，吴王走，戊自杀，军遂降汉。 (1)胥靡：拘系而强迫劳动。(2)杵臼雅春：执杵而常春。雅：常也。(3)与：助也。 汉已平吴楚，景帝乃立宗正平陆侯礼为楚王，奉元王后，是为文王。四年薨，子安王道嗣。二十二年薨，子襄王注嗣。十四年薨，子节王纯嗣。十六年薨，子延寿嗣。宣帝即位，延寿以为广陵王胥武帝子，天下有变必得立，阴欲附倚辅助之，故为其后母弟赵何齐取广陵王女为妻。与何齐谋曰：“我与广陵王相结，天下不安，发兵助之，使广陵王立，何齐尚公主，列侯可得也。”因使何齐奉书遗广陵王曰：“愿长耳目(1)，毋后入有天下(2)。”何齐父长年上书告之。事下有司，考验辞服，延寿自杀。立三十二年，国除。 (1)长耳目：言打听消息。(2)毋后人：言不能落后于人。 初，休侯富既奔京师，而王戊反，富等皆坐免侯，削属籍。后闻其数谏戊，乃更封为红侯。太夫人与窦太后有亲，惩山东之寇(1)，求留京师，诏许之，富子辟强等四人供养，仕于朝。太夫人薨，赐茔，葬灵户(2)。富传国至曾孙，无子，绝。 (1)惩：创也。(2)灵户：地名。不是守冢户。 辟强字少卿，亦好读《诗》，能属文(1)。武帝时，以宗室子随二千石论议，冠诸宗室。清静少欲，常以书自娱，不肯仕。昭帝即位，或说大将军霍光曰：“将军不见诸吕之事乎？处伊尹、周公之位，摄政擅权，而背宗室，不与共职，是以天下不信，卒至于灭亡。今将军当盛位，帝春秋富(2)，宜纳宗室，又多与大臣共事(3)，反诸吕道，如是则可以免患。”光然之，乃择宗室可用者。辟强子德待诏丞相府(4)，年三十余，欲用之。或言父见在，亦先帝之所宠也。遂拜辟强为光禄大夫，守长乐卫尉，时年已八十矣。徙为宗正，数月卒。 (1)属文：谓连缀字句而成文章。即写作。(2)春秋富：即富于春秋。(3)共事：言共商大事。(4)待诏：听候诏命。 德字路叔，修黄老术，有智略。少时数言事，召见甘泉宫，武帝谓之“千里驹”(1)。昭帝初，为宗正丞(2)，杂治刘泽诏狱(3)。父为宗正，徙大鸿胪丞(4)，迁太中大夫，后复为宗正，杂案上官氏、盖主事(5)。德常持《老子》知足之计(6)。妻死，大将军光欲以女妻之，德不敢取，畏盛满也。盖长公主孙谭遮德自言(7)，德数责以公主起居无状(8)。侍御史以为光望不受女(9)，承指(旨)劾德诽谤诏狱(10)，免为庶人，屏居山田。光闻而恨之(11)，复白召德守青州刺史。岁余，复为宗正，与(预)立宣帝，以定策赐爵关内侯。地节中(12)，以亲亲行谨厚封为阳城侯。子安民为郎中右曹，宗家以德得官宿卫者二十余人。 (1)千里驹：言若骏马可致千里。驹：小马。(2)宗正丞：官名。属宗正。(3)杂治：言与他官共治。刘泽：齐孝王之孙。(4)大鸿胪丞：官名。属大鸿胪。(5)上官氏、盖主事：参考《外戚传》。(6)知足：《老子》有“知足不辱”之说。(7)自言：申诉盖主所坐事。(8)无状：言无礼貌。(9)望：怨望。(10)承指(旨)：谓承霍光之意旨。(11)光闻而恨之：霍光以侍御史不知己意而恨之。(12)地节：宣帝年号(前69——前60)。 德宽厚，好施生(1)，每行京兆尹事，多所平反罪人。家产过百万，则以振昆弟宾客食饮，曰：“富，民之怨也。”立十一年，子向坐铸伪黄金，当伏法，德上书讼罪(2)。会薨，大鸿胪奏德讼子罪，失大臣体，不宜赐谥置嗣。制曰：“赐谥缪侯，为置嗣。”传至孙庆忌，复为宗正太常。薨，子岑嗣，为诸曹中郎将，列校尉，至太常。薨，传子，至王莽败，乃绝。 (1)好施生：言好施恩惠而使生全。(2)讼罪：指告发其子刘向之罪。 向字子政：本名更生。年十二，以父德任为辇郎(1)。既冠，以行修饬擢为谏大夫(2)。是时，宣帝循武帝故事，招选名儒俊材置左右。更生以通达能属文辞，与王褒、张子侨等并进对(3)，献赋颂凡数十篇。上复兴神仙方术之事，而淮南有《枕中鸿宝苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见，而更生父德武帝时治淮南狱得其书。更生幼而读诵，以为奇，献之，言黄金可成。上令典尚方铸作事(4)，费甚多，方不验。上乃下更生吏，吏劾更生铸伪黄金，系当死。更生兄阳城侯安民上书，入国户半(5)，赎更生罪。上亦奇其材，得逾冬减死论(6)。会初立《穀梁春秋》，征更生受《穀梁》，讲论《五经》于石渠(7)。复拜为郎中、给事黄门(8)，迁散骑、谏大夫、给事中(9)。 (1)任：保任，保举。辇郎：引御辇的官。(2)谏大夫：官名。掌议论，属光禄勋。(3)王褒：以辞赋著名，著有《僮约》一篇。张子侨：《萧望之传》作张子。进对：进见而对诏命。(4)尚方：官署名。掌管供应制造帝王所用器物。(5)入国户半：输入其封国户口之半数。(6)逾冬减死论：狱冬处决，若过冬至春，乃宽大而减死罪。(7)石渠：石渠阁，在未央大殿西北，收藏秘书。(8)给事黄门：官名。供职于黄门之中(宫中)。(9)散骑：加官。皇帝的骑从，无常职。给事中：给事于殿中。 元帝初即位，太傅萧望之为前将军(1)，少傅周堪为诸吏光禄大夫(2)，皆领尚书事，甚见尊任。更生年少于望之、堪，然二人重之，荐更生宗室忠直，明经有行，擢为散骑宗正给事中，与侍中金敞拾遗于左右。(3)四人同心辅政，患苦外戚许、史在位放纵(4)，而中书宦官弘恭、石显弄权。(5)望之、堪、更生议，欲白罢退之。未白而语泄，遂为许、史及恭、显所谮诉，堪、更生下狱，及望之皆免官。语在《望之传》。其春地震(6)，夏，客星见昂、卷舌间(7)。上感悟，下诏赐望之爵关内侯，奉朝请。秋，征堪、向，欲以为谏大夫，恭、显白皆为中郎。冬，地复震。时恭、显、许、史子弟侍中诸曹，皆侧目于望之等，更生惧焉，乃使其外亲上变事(8)，言： (1)太傅：即太子太傅。为辅导太子之官。(2)少傅：即太子少傅。为辅导太子之官。位次于太傅。诸吏：加官。得举不怯。(3)拾遗于左右：言纠正帝王的过失。(4)许、史在位放纵：参考《外戚传》。(5)弘恭、石显弄权：洋见《佞幸石显传》。(6)其春：当是初元二年，参考《元帝纪》及《天文志》。(7)客星：忽隐忽现之星。昂、卷舌：两星名。(8)变事：非常之事。 窃闻故前将军萧望之等，皆忠正无私，欲致大治，忤于贵戚尚书(1)。今道路人闻望之等复进，以为且复见毁谗，必曰尝有过之臣不宜复用，是大不然。臣闻春秋地震，为在位执政太盛也，不为三独夫动(2)，亦已明矣。且往者高皇帝时，季布有罪，至于夷灭，后赦以为将军，高后、孝文之间卒为名臣。孝武帝时，兒宽有重罪系(3)，按道侯韩说谏曰(4)：“前吾丘寿王死(5)，陛下至今恨之；今杀宽，后将复大恨矣！”上感其言，遂贳宽(6)，复用之，位至御史大夫，御史大夫未有及宽者也。又董仲舒坐私为灾异书，主父惬取奏之(8)。下吏，罪至不道，幸蒙不诛，复为太中大夫，胶西相，以老病免归。汉有所欲兴，常有诏问。仲舒为世儒宗，定议有益天下。孝宣皇帝时，夏侯胜坐诽谤系狱三年，免为庶人。宣帝复用胜，至长信少府，太子太傅，名敢直言，天下美之。若乃群臣，多此比类，难一二记。有过之臣，无负国家，有益天下，此四臣者，足以观矣。 (1)忤：违逆。(2)三独夫：暗指萧望之、周堪及刘向。(3)兒宽：本书有其传。(4)韩说(yuè)：附见于本书《韩王信传》。(5)吾丘寿王：本书有其传。(6)贳：言缓恕其罪。(7)董仲舒：西汉著名思想家。本书有其传。(8)主父偃：本书有其传。(9)夏侯胜：本书有其传。 前弘恭奏望之等狱决，三月，地大震。恭移病出(1)，后复视事，天阴雨雪。由是言之，地动殆为恭等。 (1)移病出：言以病移出官府。即以病不视事。 臣愚以为宜退恭、显以章蔽善之罚(1)，进望之等以通贤者之路。如此，太平之门开，灾异之原塞矣。 (1)章：明。 书奏，恭、显疑其更生所为，白请考奸诈。辞果服，遂逮更生系狱，下太傅韦玄成、谏大夫贡禹(1)，与廷尉杂考(2)。劾更生前为九卿，坐与望之、堪谋排车骑将军高、许、史氏侍中者，毁离亲戚，欲退去之，而独专权。为臣不忠，幸不伏诛，复蒙恩征用，不悔前过，而教令人言变事，诬罔不道。更生坐免为庶人。而望之亦坐使子上书自冤前事(3)，恭、显白令诣狱置对(4)。望之自杀。天子甚悼恨之，乃擢周堪为光禄勋，勘弟子张猛光禄大夫给事中(5)，大见信任。恭、显惮之，数槽毁焉。更生见堪、猛在位，几(冀)己得复进(6)，惧其倾危，乃上封事谏曰： (1)韦玄成：本书有其传。贡禹：本书有其传。(2)杂考：共同查究。(3)自冤：自诉冤屈。(4)置对：立为对辞。(5)张猛：张骞之孙，有俊才。见本书《张骞传》。(6)冀：希望。 臣前幸得以骨肉备九卿，奉法不谨，乃复蒙恩。窃见灾异并起，天地失常，徵表为国(1)。欲终不言，念忠臣虽在畎亩(2)，犹不忘君，惓之义也(3)。况重以骨肉之亲，又加以旧恩未报乎！欲竭愚诚，又恐越职，然惟二恩未报，忠臣之义，一杼愚意，退就农亩，死无所恨。 (1)徵：证。(2)畎：田间小沟(广尺、深尺)。畎亩：田间；民间。(3)惓惓：同“拳拳”。诚恳、深切之意。 臣闻舜命九官(1)，济济相让，和之至也。众贤和于朝，则万物和于野。故萧《韶》九成(2)，而凤皇来仪；击石拊石(3)，百兽率舞。四海之内，靡不和宁。及至周文(4)，开基西郊，杂遝众贤(5)，罔不肃和，崇推让之风，以销分争之讼。文王既没，周公思慕，歌咏文王之德，其《诗》曰：“於穆清庙，肃雍显相；济济多士，秉文之德(6)。”当此之时，武王、周公继政，朝臣和于内，万国欢于外，故尽得其欢心，以事其先祖。其《诗》曰：“有来雍雍，至止肃肃，相维辟公，天子穆穆(7)。”言四方皆以和来也。诸侯和于下，天应报于上，故《周颂》曰“降福穰穰”(8)，又曰“饴(贻)我釐(来)”(9)。鳌(来)，麦也，始自天降。此皆以和致和，获天助也。 (1)舜命九官：《尚书》云，舜时，禹作司空，弃后稷，契司徒，咎繇作士，垂共工，益朕虞，伯夷秩宗，虁典乐，龙纳言，凡九官。(2)《韶》：传说是舜时之乐名。九成：奏九次。(3)击石拊石：击钟鸣磐。(4)周文：周文王，(5)杂遝(tà)：众多纷杂貌。(6)《诗》曰等句：引诗见《诗经·周颂·清庙》。於(wū)：赞叹辞。穆：华美。肃：庄重。雍：和顺。显：显赫。相：助祭的人。济济：众多貌。多士：众官。(7)《诗》曰等句：引诗见《诗经·周颂·雍》。雍雍：和。肃肃：敬。相：助祭的人。辟公：指诸侯。穆穆：严肃貌。(8)“降福穰穰”：见《诗经·周颂·执竞》。穰穰(ráng)：多貌。(9)“饴我来”：见《诗经·周颂·思文》。贻：赠送。来(móu)：大小麦的统称。 下至幽、厉之际(1)，朝廷不和，转相非怨，诗人疾而忧之曰：“民之无良，相怨一方(2)。”众小在位而从邪议，歙歙相是而背君子，故其《诗》曰：“歙歙訿訿(3)，亦孔之哀！谋之其臧，则具(俱)是违：谋之不臧，则具(俱)是依(4)！”君子独处守正，不桡众枉(5)，勉强以从王事则反见憎毒谗诉，故其《诗》曰：“密勿从事，不敢告劳，无罪无辜，谗口嗷嗷(6)！”当是之时，日月薄蚀而无光(7)，其《诗》曰：“朔日辛卯，日有蚀之，亦孔之丑(8)！”又曰：“彼月而微，此日而微，今此下民，亦孔之哀(9)！”又曰：“日月鞠凶，不用其行；四国无政，不用其良(10)！”天变见于上，地变动于下，水泉沸腾，山谷易处。其《诗》曰：“百川沸腾，山冢卒(猝)崩，高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩(11)！”霜降失节，不以其时，其《诗》曰：“正月繁霜，我心忧伤；民之讹言，亦孔之将(12)！”言民以是为非，甚众大也。此皆不和，贤不肖易位之所致也(13)。 (1)幽、厉：周幽王、周厉王。(2)“民之无良，相怨一方”：引诗见《诗经·小雅·角弓》。诗言民各为不善，以致相怨。(3)歙歙：投合貌。(4)《诗》曰等句：引诗见《诗经·小雅·小曼》。訿(zǐ)訿：诋毁，诽谤。孔：很。之：犹若。臧：善。违：违背。(5)不桡众枉：不为众曲而自屈。桡：屈。(6)《诗》曰等句：引诗见《诗经·小雅·十月之交》。密勿：犹龟勉。尽力。嗷嗷：众**毁貌。(7)薄：迫。(8)《诗》曰等句：引诗见《诗经·小雅·十月之交》。朔日：初一日。孔：很。丑：犹凶。(9)(《诗》)又曰等句：引诗见《诗经·小雅·十月之交》。彼：指往日。微：幽昧不明。此：指今日。 (10)又曰等句：引诗见《诗经·小雅·十月之交》。鞠：告。鞠凶：示人以灾凶。行(háng)：轨道。四国：四方之国，指天下。无政：没有善政。(11)《诗》曰等句：引诗见《诗经·小雅·十月之交》。冢：山顶。岸：山崖。陵：即岭。憯(cǎn)：曾，乃。惩：惩戒。警惕之意。(12)《诗》曰等句：引诗见《诗经·小雅·正月》。正月：当作《四月》，形似而误。繁：多。讹言：犹谣言。孔：很。将：大，盛。(13)贤不肖易位：言贤人在下，不肖者居上。 自此之后，天下大乱，篡杀殃祸并作，厉王奔彘(1)，幽王见杀(2)，至乎平王末年(3)，鲁隐之始即位也(4)，周大夫祭伯乖离不和，出奔于鲁，而《春秋》为讳，不言来奔，伤其祸殃自此始也。是后尹氏世卿而专恣(5)，诸侯背畔(叛)而不朝，周室卑微。二百四十二年之间(6)，日食三十六，地震五，山陵崩阤二(7)，彗星三见(现)(8)，夜常星不见(现)，夜中星陨如雨一，火灾十四。长狄入三国(9)，五石陨坠，六退飞(10)，多糜(11)，有蜮、蜚(12)，鸲鹆来巢者(13)，皆一见(现)。昼冥晦(14)。雨木冰(15)。李梅冬实(16)。七月霜降，草木不死。八月杀菽(17)。大雨雹。雨雪雷霆失序相乘(18)。水、旱、饥、蝝、螽、螟蜂午并起(19)。当是时，祸乱辄应，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数也。周室多祸：晋败其师于贸戎(20)；伐其郊(21)；郑伤桓王(22)；戎执其使(23)；卫侯朔召不往，齐逆命而助朔(24)；五大夫争权，三君更立，莫能正理(25)，遂至陵夷不能复兴(26)。 (1)彘：地名。在今山西霍县。(2)幽王见杀：幽王被犬戎攻杀于骊山下。(3)平王：幽王之子。(4)鲁隐：鲁隐公。(5)尹氏：周天子之卿。《诗经·小雅·节南山》有“尹氏太师，赫赫师尹”句。(6)二百四十二年：自鲁隐公元年至哀公十四年(前723——前482)。(7)阤(zhì)：塌下，崩颓。(8)见(xiàn)：通“现”。下同。(9)长狄：春秋时狄族之一支。三国：指齐、鲁、晋。(10)(yì)：鸟名，即鹢。一种像鹭鹚的水鸟，能高飞。(11)麋(mí)：即麋鹿。(12)蜮(yù)：相传为一种能含沙射人的动物。蜚(fēi)：相传为一种怪兽。(13)鸲鹆(qú yù)：鸟名，即八哥。(14)昼冥晦：白天昏暗。(15)雨木冰：雨著树木结为冰。(16)冬实：冬天结果。(17)菽：豆。(18)失序：指雨雪雷电的时令失调。(19)蜂(yuán)：未生翅的蝗子。螽(zhōng)：虫名，螽有五种。旧说为蝗类之总名。螟(míng)：螟蛾的幼虫。蜂午：纷然并起貌。(20)晋败其师于贸戎：见《春秋公羊经》成公元年秋。师：指王师。贸戎：即茅戎，在今山西平陆县西。(21)伐其郊：《春秋》昭公二十三年正月，“晋人围郊”。郊：地名，在今山东定陶西南。(22)郑伤桓王：见《左传》桓公五年秋。郑伯射伤周桓王肩。(23)戎执其使：《春秋》隐公七年冬，“大王使凡伯来聘，戎伐凡伯于楚丘以归”。(24)卫侯朔召不往，齐逆命而助朔：《春秋》桓公十六年，“卫侯朔出奔齐”。《穀梁传》桓公十六年，“天子召而不往也”。(25)五大夫争权等句：周景王崩，单穆公、刘文公、巩简公、甘平公、召庄公等五大夫相互争权。更立王子猛、子朝、敬王等三君。(26)陵夷：衰落。 由此观之，和气致祥，乖气致异；祥多者其国安，异众者其国危，天地之常经，古今之通义也。今陛下开三代之业，招文学之士，优游宽容，使得并进。今贤不肖浑殽(混淆)，白黑不分，邪正杂糅，忠谗并进。章交公车，人满北军(1)。朝臣舛午(2)，胶戾乖刺，更相谗诉，转相是非。传授增加，文书纷纠，前后错缪，毁誉浑(混)乱，所以营或(惑)耳目(3)，感移心意，不可胜载。分曹为党，往往群朋(4)，将同心以陷正臣(5)。正臣进者，治之表也；正臣陷者，乱之机也。乘治乱之机，未知孰任，而灾异数见(现)，此臣所以寒心者也。夫乘权藉势之人，子弟鳞集于朝(6)，羽翼阴附者众，辐凑于前(7)，毁誉将必用，以终乖离之咎。是以日月无光，雪霜夏陨，海水沸出，陵谷易处，列星失行，皆怨气之所致也。夫遵衰周之轨迹，循诗人之所刺，而欲以成太平，致雅颂，犹却行而求及前人也(8)。初元以来六年矣(9)，案《春秋》六年之中，灾异未有稠如今者也(10)。夫有《春秋》之异，无孔子之救，犹不能解纷，况甚于《春秋》乎？ (1)章交公车，人满北军：此言待诏廪食于北军者多。公车：汉官署名。公车令掌管宫殿中司马门的警卫工作。臣民上书和征召，均由公车接待。有说臣民上书，诣北军待报。(2)舛午：相违背，相抵触。(3)营惑耳目：言诬罔天子。(4)分曹为党，往往朋党：言分派结党。(5)正臣：正派之臣。(6)鳞集：群集。(7)辐凑：车辐集中于轴心。喻人或物聚集一处。(8)却行：退步行走。(9)初元：元帝年号(前48——前44)。(10)稠：多而密。 原其所以然者，谗邪并进也。谗邪之所以并进者，由上多疑心，既已用贤人而行善政，如或谮之，则贤人退而善政还(1)。夫执狐疑之心者，来谗贼之口；持不断之意者，开群在之门(2)。谗邪进则众贤退，群枉盛则正士消。故《易》有《否》《泰》(3)。小人道长，君子道消，君子道消，则政日乱，故为否。否者，闭而乱也。君子道长，小人道消，小人道消，则政日治，故为泰。泰者，通而治也。《诗》又云“雨雪麃麃，见聿消”(4)，与《易》同义。昔者鲧、共工、欢兜与舜、禹杂处尧朝，周公与管、蔡并居周位，当是时，迭进相毁(5)，流言相谤，岂可胜道哉！帝尧、成王能贤舜、禹、周公而消共工、管、蔡，故以大治，荣华至今。孔子与季、孟偕仕于鲁(6)，李斯与叔孙俱宦于秦(7)，定公、始皇贤季、孟、李斯而消孔子、叔孙，故以大乱，污辱至今。故治乱荣辱之端，在所信任；信任既贤，在于坚固而不移。《诗》云“我心匪石，不可转也”(8)。言守善笃也。《易》曰“涣汗其大号”(9)。言号令如汗，汗出而不反者也。今出善令，未能逾时而反(10)，是反汗也；用贤未能三旬而退，是转石也(11)。《论语》曰：“见不善如探汤(12)。”今二府奏佞诌不当在位(13)，历年而不去。故出令则如反汗，用贤则如转石，去佞则如拔山，如此望阴阳之调，不亦难乎！ (1)还：言收还。(2)枉：曲。(3)《否》《泰》：《易》两卦名。旧时于命运之好坏、事情之顺逆，皆曰否泰。(4)《诗》又云等句：引诗见《诗经·小雅·角弓》麃(piǎo)麃：盛貌。今《诗经·小雅·角弓》作“瀌瀌”。(xiàn)：太阳的热气。聿：辞。(5)迭：互。(6)季、孟：季孙氏、孟孙氏。(7)叔孙：叔孙通。(8)《诗》云等句：引诗见《诗经·邶风·柏舟》。言意志坚定而不易。(9)“涣汗其大号”：引文见《易·涣卦》。言号令大发而不变。(10)时：一时为三个月。(11)转石：石头移动。喻意志不坚。(12)“见不善如探汤”：引文见《论语·季氏》。言除难而不避。(13)二府：指丞相、御史大夫。 是以群小窥见间隙，缘饰文字，巧言丑诋，流言飞文，于民间。故《诗》云：“忧心悄悄，愠于群小(1)。”小人成群，诚足愠也。昔孔子与颜渊、子贡更相称誉，不为朋党(2)；禹、稷与皋陶传相汲引，不为比周(3)。何则？忠于为国，无邪心也。故贤人在上位，则引其类而聚之于朝，《易》曰“飞龙在天，大人聚也(4)”；在下位，则思与其类俱进，《易》曰“拔茅茹以其汇，征吉(5)”。在上则引其类，在下则推其类，故汤用伊尹，不仁者远，而众贤至，类相致也。今佞邪与贤臣并在交戟之内(6)，合党共谋，违善依恶，歙歙訿訿，数设危险之言，欲以倾移主上。如忽然用之，此天地之所以先戒，灾异之所以重至者也。 (1)《诗》云等句：引诗见《诗经·邶风·柏舟》。悄悄：忧愁之态。愠：怒。群小：众小人。(2)孔子与颜渊等句：此事具见《论语》。(3)禹、稷与皋陶等句：此事具见《尚书·舜典》。比周：言结党营私。(4)《易》曰等句：引文见《易·乾卦》。言圣王君临天下，贤人君子皆来聚合。(5)《易》曰等句：引文见《易·泰卦》。此喻君臣类聚。汇：类聚。征：行。(6)交戟：言宿卫者。 自古明圣，未有无诛而治者也，故舜有四放之罚(1)，而孔子有两观之诛(2)，然后圣化可得而行也。今以陛下明知，诚深思天地之心，迹察两观之诛(3)，览《否》《泰》之卦，观雨雪之诗，历周、唐之所进以为法(4)，原秦、鲁之所消以为戒(5)，考祥应之福，省灾异之祸(6)，以揆当世之变，放远佞邪之党，坏散险陂之聚(7)，杜闭群枉之门，广开众正之路，决断狐疑，分别犹豫，使是非炳然可知，则百异消灭，而众祥并至，太平之基，万世之利也。 (1)四放之罚：相传舜流共工于幽州，流欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山。(2)两观之诛：有说孔子摄司寇，诛少正卯于两观之下。两观：谓阙。(3)迹察：按事迹而察之。(4)历：谓历观之。(5)原：谓思其本。(6)省(xǐng)：省视。(7)险陂：邪诌不正。 臣幸得托肺附(1)，诚见阴阳不调，不敢不通所闻。窃推《春秋》灾异，以救今事一二(2)，条其所以，不宜宣泄。臣谨重封昧死上。 (1)肺附：谓肝肺相附著。比喻帝王的亲属或亲戚。(2)以：由。 恭、显见其书，愈与许、史比怨更生等(1)。堪性公方，自见孤立，遂直道而不曲。是岁夏寒，日青无光，恭、显及许、史皆言堪、猛用事之咎。上内重堪，又患众口之浸润(2)，无所取信。时长安令杨兴以材能幸，常称誉堪。上欲以为助，乃见问兴：“朝臣龂龂不可光禄勋(3)，何邪？”兴者倾巧士，谓上疑堪，因顺指曰：“堪非独不可于朝廷，自州里亦不可也。臣见众人闻堪前与刘更生等谋毁骨肉，以为当诛，故臣前言堪不可诛伤，为国养恩也。”上曰：“然此何罪而诛？今宜奈何？”兴曰：“臣愚以为可赐爵关内侯，食邑三百户，勿令典事。明主不失师傅之恩，此最策之得者也(4)。”上于是疑。会城门校尉诸葛丰亦言堪、猛短，上因发怒免丰。语在其传。又曰：“丰言堪、猛贞信不立，朕闵(悯)而不治，又借其材能未有所效，其左迁堪为河东太守(5)，猛槐里令(6)。” (1)比：勾结。(2)浸润：积渐之深。(3)龂龂(yínyín)：忿嫉之意。光禄勋：指周堪。(4)最策之得：最妥善的办法。(5)河东：郡名。治安邑(在今山西夏县西北)。(6)槐里：县名。在今陕西兴平县东南。 显等专权日甚。后三岁余，孝宣庙阙灾，其晦，日有蚀之。于是上召诸前言日变在堪、猛者责问，皆稽首谢。乃因下诏曰：“河东太守堪，先帝贤之，命而傅朕。资质淑茂(1)，道术通明，论议正直，秉心有常。发愤悃愊(2)，信有优国之心。以不能阿尊事贵，孤特寡助，抑厌(压)遂退，卒不克明(3)。往者众臣见异(4)，不务自修，深惟其故，而反暗昧说天，托咎此人。朕不得已，出而试之，以彰其材。堪出之后，大变仍臻(5)，众亦默然。堪治未期年(6)，而三老官属有识之士咏颂其美，使者过郡，靡人不称(7)。此固足以彰先帝之知人，而朕有以自明也。俗人乃造端作基，非议诋欺，或引幽隐，非所宜明，意疑以类，欲以陷之，朕亦不取也。朕迫于俗，不得专心，乃者天著大异，朕甚惧焉。今堪年衰岁暮，恐不得自信(伸)，排于异人(8)，将安究之哉(9)？其征堪诣行在所(10)。拜为光禄大夫，秩中二千石，领尚书事。猛复为太中大夫给事中。显干尚书事(11)，尚书五人，皆其党也。堪希得见，常因显白事，事决显口。会堪疾喑，不能言而卒。显诬谮猛，令自杀于公车。更生伤之，乃著《疾谗》、《擿要》、《救危》及《世颂》，凡八篇，依兴古事(12)，悼己及同类也。遂废十余年。 (1)淑茂：善美。(2)悃愊(kǔnbì)：至诚。(3)克：能。(4)异：指灾异。(5)臻：至。(6)期年：一年。(7)靡：无。(8)异人：谓他人。(9)究：明。(10)行在所：天子所在之处。西汉时指长安。(11)干：同“管”。(12)暗：哑，不能出声。(13)兴：谓比喻。 成帝即位，显等伏辜，更生乃复进用，更名向。向以故九卿召拜为中郎，使领护三辅都水(1)。数奏封事，迁光禄大夫。是时帝元舅阳平侯王凤为大将军秉政，倚太后，专国权，兄弟七人皆封为列侯。时数有大异，向以为外戚贵盛，凤兄弟用事之咎。而上方精于《诗》《书》，观古文，诏向领校中《五经》秘书(2)。向见《尚书·洪范》，箕子为武王陈五行阴阳休咎之应。向乃集合上古以来历春秋六国至秦汉符瑞灾异之记，推迹行事，连传祸福，著其占验，比类相从，各有条目，凡十一篇，号曰《洪范五