经曰：“羞用五事(1)。五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思(2)。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰(3)。恭作肃(4)，从作艾(乂)(5)，明作哲(6)，聪作谋(7)，作圣(8)。休徵(9)：曰肃，时雨若(10)；艾(乂)，时阳若(11)；哲，时奥(燠)若(12)；谋，时寒若(13)；圣，时风若(14)咎徵(15)：曰狂，恒雨若(16)；僭，恒阳若(17)；舒，恒奥(燠)若(18)；急，恒寒若(19)；需，恒风若(20)。”　　(1)羞：“敬”之讹(钱大昕、江声说)。五事：指古人修身的貌、言、视、听、思五件事。(2)思：思虑。王先谦曰：正文“思”下当有“心”字。(3)：当作“容”钱大昕、王念孙说)。宽容。(4)恭作肃：谓君貌恭则臣礼肃。(5)从作乂：谓君言从则臣职治。乂：治也。(6)明作哲：谓君视明则臣昭哲。(7)聪作谋：谓君听聪则臣进谋。(8)容作圣：谓君思容则臣贤智。(9)休徵：善行之验。(10)肃，时雨若：谓居上而敬，则雨顺之。若：顺从。(11)乂，时阳若；谓君政治，则阳顺之。(12)哲，时奥若：谓君明哲，则冷暖以时应而顺之哲：明也燠：温也。时：凡言时者谓行得其道，则冷暖寒暑风雨以时应而顺之。(13)谋，时寒若：谓君深谋，则寒暑以时应而顺之。(14)圣，时风若：谓君贤智，则风雨以时应而顺之。(15)咎徵：恶行之验。(16)狂，恒雨若：谓君狂，则风雨失调，长久为灾。恒：凡言恒者，谓所行失道，则风雨寒暑失调，而长久为灾。(17)僭，恒阳若：谓君僭(差失)，则阴阳失调，而长久为灾。 (18)舒，恒奥若：谓君舒(迟缓)，则冷暖失调，而长久为灾。(19)急，恒寒若：谓君急(急躁)，则寒暑失调，而长久为灾。(20)霿，恒风若：谓君霿(愚蒙)，则风雨失调，而长久为灾。霿(mèng，又读méng)：晦也。引申为愚蒙。　　传曰：“貌之不恭，是谓不肃，厥咎狂(1)，厥罚恒雨，厥极恶。时则有服妖(2)，时则有龟孽(3)，时则有鸡祸，时则有下体生上之疴(4)，时则有青眚青祥(5)。唯金沴木(6)。”　　(1)厥：犹“其”。(2)时则：言或有或无，或前或后。(3)孽(niè)：妖孽。(4)疴(é，又读kē)：病。(5)眚(shěng)：眼睛生翳。祥：吉凶的预兆。(6)沴(lì)：相害，相克。　　说曰：凡草物之类谓之妖(1)，妖犹夭胎，言尚微(2)。虫豸之类谓之孽(3)。孽则牙孽矣(4)。及六畜，谓之祸，言其著也(5)。及人，谓之疴。疴，病貌，言浸深也。甚则异物生，谓之眚：自外来，谓之祥。祥犹祯也。气相伤，谓之沴。沴犹临莅，不和意也。每一事云“时则”以绝之，言非必俱至，或有或亡，或在前或在后也。　　(1)草物：王先谦曰，官本作“草木”。(2)微：小；细。(3)虫豸(zhì)：有足谓之虫，无足谓之豸(如蝗蚓之类)。(4)牙：幼小。(5)著：显著。　　孝武时，夏侯始昌通《五经》(1)，善推《五行传》(2)，以传族子夏侯胜，下及许商，皆以教所贤弟子。其传与刘向同，唯刘歆传独异(3)。貌之不恭，是谓不肃。肃，敬也。内曰恭，外曰敬。人君行己，体貌不恭，怠慢骄蹇，则不能敬万事，失在狂易(4)，故其咎狂也。上嫚下暴，则阴气胜，故其罚常雨也。水伤百谷，衣食不足，则奸轨(宄)并作，故其极恶也。一曰，民多被刑，或形貌丑恶，亦是也。风俗狂慢，变节易度，则为剽轻奇怪之服(5)。故有服妖。水类动，故有龟孽。于《易》，巽为鸡(6)，鸡有冠距文武之貌(7)。不为威仪，貌气毁，故有鸡祸。一曰，水岁鸡多死及为怪，亦是也。上失威仪，则下有强臣害君上者，故有下体生于上之疴。木色青，故有青眚青祥。凡貌伤者病木气，木气病则金沴之，冲气相通也。于《易》，震在东方，为春为木也；兑在西方，为秋为金也；离在南方，为夏为火也；坎在北方，为冬为水也。春与秋，日夜分，寒暑平，是以金木之气易以相变，故貌伤则致秋阴常雨，言伤则致春阳常旱也。至于冬夏，日夜相反，寒暑殊绝，水火之气不得相并，故视伤常奥(燠)，听伤常寒者，其气然也。逆之，其极曰恶：顺之，其福曰攸好德(8)。刘歆貌传曰有鳞虫之孽，羊祸，鼻疴。说以为于天文东方辰为龙星，故为鳞虫；于《易》兑为羊，木为金所病，故致羊祸，与常雨同应。此说非是(9)。春与秋，气阴阳相敌，木病金盛，故能相并，唯此一事耳。祸与妖疴祥眚同类，不得独异。　　(1)夏侯始昌、夏侯胜：本书卷七十五有其传。(2)《五行传》：《洪范五行传》。(3)刘向、刘歆：本书卷三十六有其传。(4)狂易：谓狂而易其常性。(5)剽(piào)轻：剽悍轻捷。(6)巽：《易》卦名。下文震、兑、离、坎等皆《易》卦名。(7)距：雄鸡跖后面突出象脚趾的部分。(8)逆、顺：指施政。政顺则致福，政不顺则致妖。攸：所也。攸好德：谓所好者德。(9)此说非是：指出刘歆所说不妥。齐召南曰：“案班书十《志》，半取衷于刘歆，惟五行志时纠刘歆之失。”　　史记成公十六年(1)，公会诸侯于周，单襄公见晋厉公视远步高(2)，告公曰：“晋将有乱”。鲁侯曰：“敢问天道也？抑人故也？(3)”对曰：“吾非瞽史(4)，焉知天道(5)？吾见晋君之容，殆必祸者也。夫君子目以定体，足以从之(6)，是以观其容而知其心矣。目以处谊，足以步目(7)。晋侯视远而足高，目不在体，而足不步目，其心必异矣。目体不相从，何以能久？夫合诸侯，民之大事也，于是乎观存亡。故国将无咎，其君在会，步言视听必皆无谪(8)，则可以知德矣。视远，曰绝其谊；足高，曰弃其德；言爽(9)，曰反其信；听淫(10)，曰离其名。夫目以处谊，足以践德(11)，口以庇信(12)，耳以听名者也，故不可不慎。偏丧有咎(13)；既丧，则国从之(14)。晋侯爽(丧)二(15)，吾是以云。”后二年，晋人杀厉公。凡此属，皆貌不恭之咎云。　　(1)史记：说者不一。有以为指司马迁所撰《史记》；有以为非是，而是泛称史籍。师古曰：“此《志》凡称史记者，皆谓司马迁所撰也。”齐召南曰：“按，单襄公见晋厉公一段，《史记·晋世家》不载，此《国语》文也。《国语》本于各国之史记，故以史记称之。颜以司马迁所撰为解，非也。”钱大听补充齐氏之说，曰：“班《志》所云史记，非专指太史公书矣。古者列国之史，俱称史记。……史迁著书，未尝以史记名之，即孟坚亦未尝以史记目太史公书，小颜考之未详尔。”沈钦韩也主是说，近人施之勉则不同意此论，曰：“《志》所引史记，凡十七条”。其中十二条，“皆见于迁书”；惟五条“不见耳。”“齐、钱、孙三氏，皆以《志》所引史记为《国语》，而非迁书。然季桓子穿井获士缶，《鲁语》作其中有羊，此作若羊；隼集陈廷，楛矢贯之石努，《鲁语》在陈惠公时，此在陈湣公时，皆与《孔子世家》合，而不与《国语》同，此明是引迁书，非《国语》文也。则谓孟坚未尝以史记目太史公书，非其实矣。”陈直则曰：“齐召南谓史记指《国语》，驳颜注是也。司马迁之《史记》，在班固时尚称《太史公书》，至桓录时始改称《史记》，说详拙著《太史公书名考》。”愚以为，班《志》所称“史记”，是泛称班氏以前的史书，而非专指《国语》，也非专指司马迁书。可参考班彪《前史略论》(见《后汉书·班彪传》)。成公十六年：前575年。(2)单襄公：周卿士单子朝。晋厉公：名州蒲。景公之子。(3)抑：抑或；还是。人故：人事。(4)瞽史：官名。瞽，乐官；史，太史，掌阴阳记事。(5)焉：哪。(6)目以定体，足以从之：师古曰：“体定则目安，足之进退皆无违也。”(7)目以处谊，足以步目：师古曰：“视瞻得其宜，行步中其节也。”(8)谪：责也。(9)爽：差；失。(10)淫：邪也。(11)践：履也。(12)庇：遮盖，掩护。(13)偏丧有咎：谓丧其一，则有咎。(14)既丧，则国从之：谓尽丧，则国亦亡。既：尽也。(15)爽：假为“丧”。丧二：即上文“偏丧”、“既丧”。(杨树达说)　　《左氏传》桓公十三年(1)，楚屈瑕伐罗(2)，斗伯比送之(3)，还谓其驭曰(4)：莫嚣必败(5)，举止(趾)高，心不固矣。”遽见楚子以告(6)。楚子使赖人追之(7)，弗及。莫嚣行，遂无次(8)，且不设备。及罗，罗人军之(9)，大败。莫嚣缢死。　　(1)桓公十三年：前699年。 (2)楚、罗：皆春秋时国名。屈瑕：即莫嚣。(3)斗伯比：楚大夫。(4)驭：同“御”。驾车者。(5)莫嚣：楚官名。或作“莫敖”。(6)遽：速也。楚子：谓楚王。(7)赖：春秋时国名。(8)无次：不为次列。即军容不正。(9)军：击也。　　釐公十一年(1)，周使内史过赐晋惠公命(2)，受玉，情(3)。过归告王曰：“晋侯其无后乎！王赐之命，而情于受瑞(4)，先自弃也已，其何继之有！礼，国之干也(5)；敬，礼之舆也(6)。不敬则札不行，礼不行则上下昏(7)，何以长世！”二十一年(8)，晋惠公卒，子怀公立，晋人杀之，更立文公(9)。　　(1)釐公十一年：前649年。 (2)周：周王。内史：官名。过：人名。晋惠公：名夷吾。赐命：一种宠命，表示倚界之深。(3)情：意谓不敬其事。(4)瑞：玉之通称。(5)礼，国之干：谓礼乃立国之本干。(6)敬，礼之舆：谓敬犹礼之车舆。(7)昏：乱也。(8)(僖公)二十一年：前639年。(9)(晋)文公：名重耳。春秋五霸之一。　　成公十三年(1)，晋侯使郤锜乞师干鲁(2)，将事不敬(3)。孟献子曰(4)：“郤氏其亡乎！礼，身之干也(5)；敬，身之基也(6)。邯子无基。且先君之嗣卿也(7)，受命以求师，将社稷是卫，而情弃君命也，不亡何为！”十七年(8)，郤氏亡。　　(1)成公十三年：前578年。 (2)郤锜：晋大夫驹伯。乞师：向外求援。(3)将事不敬：行事不严肃。(4)孟献子：即仲孙蔑。(5)干：本干。(6)基：根基。(7)先君之嗣卿：郤克为晋景公上卿，郤克之子郤锜又为晋景公之子厉公之卿，故云“嗣卿”。(8)(成公)十七年：前574年。　　成公十三年，诸侯朝王(1)，遂从刘康公伐秦(2)。成肃公受脤于社(3)，不敬。刘子曰(4)：“吾闻之曰，民受天地之中以生(5)，所谓命也(6)。是以有礼义动作威仪之则(7)，以定命也。能者养以之福(8)，不能者败以取祸，是故君子勤礼，小人尽力。勤礼莫如致敬，尽力莫如惇笃(9)。敬在养神(10)，笃在守业(11)。国之大事，在祀与戎(12)。祀有执膰(13)，戎有受脤，神之大节也(14)，今成子情，弃其命矣，其不反(返)乎！”五月，成肃公卒。　　(1)王：周王。(2)刘康公：即王季子。周大夫。秦：春秋时国名。(3)成肃公：即成子。周大夫。脤(shèn)：古代王侯祭社稷所用的肉。(4)刘子：即刘康公。(5)中：谓中和之气。(6)命：谓生命。(7)礼义动作：《左传》作“动作礼仪”。(8)养以之福：意谓保持礼义动作威仪之则，以至幸福。(9)惇笃：惇厚笃实。(10)养神：供奉鬼神。(11)守业：各安本分。(12)祀：祭祀。戎：兵事。(13)膰：祭祀宗庙之肉。(14)神之大节：意谓与鬼神交际之大节。　　成公十四年(1)，卫定公享苦成叔(2)，宁惠子相(3)。苦成叔敖(傲)，宁子曰：“苦成家其亡乎！古之为享食也，以观威仪、省祸福也。故《诗》曰：‘兕觥其觩，旨酒思柔，匪儌匪傲，万福来求(4)。’今夫子傲，取祸之道也。”后三年(5)，苦成家亡。　　(1)成公十四年：前577年。(2)卫定公：名臧。享：宴会。苦成叔：晋大夫郤。(3)宁惠子：卫大夫宁殖。相：赞相其礼。(4)《诗》曰等句：引诗见《诗经·小雅·桑扈》。兕(sì)：雌的犀牛。兕觥(gōng)：古代用犀牛角制的饮酒器。觩(piú)：兽角弯曲貌。旨酒：美酒。思：语气同。柔：谓酒味不烈。彼：通“匪”，非也。交：借为“姣”，侮慢之意。来：犹“乃”。求：读为“逑”，聚也。(5)后三年：成公十七年。　　襄公七年(1)，卫孙文子聘于鲁(2)，君登亦登(3)。叔孙穆子相(4)，趋进曰：“诸侯之会，寡君未尝后卫君(5)。今吾子不后寡君，寡君未知所过(6)；吾子其少安(7)！”孙子亡(无)辞(8)，亦亡悛容(9)。穆子曰：“孙子必亡。为臣而君(10)，过而不悛，亡之本也。”十四年(11)，孙子逐其君而外叛(12)。　　(1)襄公七年：前566年。(2)孙文子：卫大夫孙林父。(3)登：登阶。按礼登阶时臣后君一级。(4)叔孙穆子：叔孙豹。(5)寡君未尝后卫君：意谓鲁君与卫君登阶同行，地位相等。寡君：指鲁君。(6)寡君未知所过：此为外交辞令。意谓寡君不知自己有何过失，而被你轻视。(7)安：徐也。此欲其稍缓一步。(8)无辞：无言解释。(9)悛：改悔。(10)为臣而君：谓为臣而象是国君。(11)(襄公)十四年：前559年。(12)逐其君：谓卫献公出奔齐。外叛：以戚(孙氏采邑)叛之。　　襄公二十八年(1)，蔡景侯归自晋(2)，入于郑(3)。郑伯享之，不敬(4)。子产曰(5)：蔡君其不免乎(6)！日其过此也(7)，君使子展往劳于东门(8)，而敖(傲)。吾曰：‘犹将更之(9)。’今还，受享而惰，乃其心也(10)。君小国，事大国(11)，而惰敖(傲)以为己心，将得死乎(12)？君若不免(15)，必由其子。淫而不父(14)，如是者必有子祸。”三十年(15)，为世子般所杀(16)。　　(1)襄公二十八年：前545年。(2)蔡景侯：名固。文侯之子。(3)入于郑：由晋回蔡，须经过郑国之境。(4)不敬：谓蔡侯不敬。(5)子产：郑国之臣。(6)不免：谓不免于祸。(7)日：谓往日。过此：指蔡侯往晋时经过郑国。(8)子展：郑大夫公孙舍之。劳：慰劳。(9)更：改也。(10)心：谓思想依然如故。(11)君小国，事大国：谓身为小国(蔡)之君，而事于大国(郑大于蔡)。(12)将得死乎：谓不得善终。(13)不免：谓不免于被杀。(14)淫而不父：与其子妻通奸，非父所应为，故曰“不父”。(15)(襄公)三十年：前543年。(16)般：音bān。　　襄公三十一年(1)，公薨。季武子将立公子裯(2)，穆叔曰(3)：“是人也，居丧而不哀，在感而有嘉容(4)，是谓不度(5)。不度之人，鲜不为患(6)，若果立，必为季氏忧。”武子弗听，卒立之。比及葬，三易衰(7)，衰衽如故衰(8)。是为昭公。立二十五年，听谗攻季氏。兵败，出奔，死于外(9)。　　(1)襄公三十一年：前542年。(2)公子裯(chóu)：鲁襄公之子，齐归所生。(3)穆叔：公孙穆子。(4)慼：忧也。父母死曰在慼。嘉容：容色喜悦。(5)不度：犹言不孝。(6)鲜：少也。(7)衰：同“缞”，丧服。(8)袄：衣襟。三次所换的新衣襟若未换的旧衣襟，可见嬉戏而使衣脏。(9)死于外：死于乾侯。　　襄公三十一年，卫北宫文子见楚令尹围之仪(1)，言于卫侯曰：“令尹似君矣，将有它志(2)；虽获其志，弗能终也。”公曰：“子何以知之？”对曰：“《诗》云‘敬慎威仪，惟民之则’(3)，令尹无威仪，民无则焉。民所不则，以在民上，不可以终(4)。”　　(1)北宫文子：名佗，卫大夫。令尹：楚官名。相当于丞相。围：即公子围，楚恭王之子，时为令尹。仪：仪表。(2)它志：意谓有为君之心。(3)《诗》等句：引诗见《诗经·大雅·抑》。谓君敬慎其威仪，乃臣民所效法。则：法也。(4)不可以终：言公子围虽篡得国，不能终有之。围以弑君篡国终于取败于乾谿。　　昭公十一年夏(1)，周单子会子戚(2)，视下言徐(3)。晋叔向曰(4)：“单子其死乎！朝有著定(5)，会有表(6)，衣有袪(7)，带有结(8)。会朝之言必闻于表著之位(9)，所以昭事序也(10)；视不过结袪之中，所以道容貌也(11)。言以命之，容貌以明之，失则有阙。今单子为王官伯(12)，而命事于会，视不登带，言不过步，貌不道容而言不昭矣(13)。不道不恭(14)，不昭不从(15)，无守气矣(16)。”十二月，单成公卒。　　(1)昭公十一年3前531年。(2)单子：周大夫单成公。戚：卫地。(3)视下：视不登带。言徐：不闻于表著。(4)叔向：晋大夫羊舌肸。(5)著定：谓朝位既定。门屏之间曰“著”。各级官员在朝廷都有一定的位置，都在门内屏外。吴恂曰：“寻传文咸以三字成句，不当发端独异，况著字其义已足，岂容反缀它字？愚疑定字，殆为傍注宁字之误而阑入本文者。”(6)会：会诸侯。表：位次之标帜。(7)袪(guì)：古代衣领交叉，其交叉处称袪。(8)结：绅带之结。带系于腰间。(9)会朝之言必闻于表著之位：会或朝之时，发言必使在座者都能听到。(10)昭：明也。事序：犹言事理。(11)道：说法不一。师古曰：“道，读曰‘导’”。杨伯峻引《广雅·释诂》“道，治也。”(12)伯：长也。(13)貌不道容：貌、容二字，有时同义，有时区别。此处，貌指外相，容指威仪。(14)不道：犹言不严肃。不恭：貌不正。貌正曰恭。(15)不昭：言语不明晳。不从：言不正。言正曰从。(16)守气：谓保守身体之气。无守气：言其将死。　　昭公二十一年三月(1)，葬蔡平公，蔡太子朱失位(2)，位在卑。鲁大夫送葬者归告昭子(3)。昭子叹曰：“蔡其亡乎！若不亡，是君也必不终。《诗》曰：‘不解(懈)于位，民之攸塈(4)。’今始即位而适卑(5)，身将从之。”十月，蔡侯朱出奔楚。　　(1)昭公二十一年：前521年。 (2)失位：谓不在其应处之位。(3)昭子：鲁叔孙婼。(4)《诗》曰等句，引诗见《诗经·大雅·假乐》。谓在上者能不懈，则其臣下恃以安息。攸：所也。塈(xì)：休息；安息。(5)适：往也。　　晋魏舒合诸侯之大夫于翟泉(1)，将以城成周(2)。魏子莅政(3)，卫彪傒曰(4)：“将建天子(5)，而易位以令，非谊(义)也。大事奸谊(义)(6)，必有大咎。晋不失诸侯，魏子其不免乎！”是行也，魏献子属役于韩简子(7)，而田(畋)于大陆(8)，焚焉而死。　　 (1)魏舒：晋卿魏献子。翟泉：水名。(2)成周：洛阳(在今洛阳市东北)。(3)莅政：谓代天子大夫为政，以临其事。(4)彪傒：卫大夫。(5)建天子：谓立天子之居。(6)奸：犯也。(7)魏献子属役于韩简子：魏献子以城成周之役委之于韩简子。韩简子：音卿韩不信。(8)畋：打猎。　　定公十五年(1)，邾隐公朝于鲁(2)，执玉高(3)，其容仰。公受玉卑，其容俯。子贡观焉(4)，曰：“以礼观之，二君者皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也。将左右周旋，进退俯仰，于是乎取之；朝祀丧戎，于是乎观之。今正月相朝，而皆不度(5)，心已亡矣。嘉事不体(6)，何以能久？高仰，骄也；卑俯，替也(7)。骄近乱，替近疾(8)。君为主，其先亡乎(9)！”　　(1)定公十五年：前495年。 (2)邾：春秋时小国。邾隐公：邾子益。(3)玉：谓朝者之贽，珪、壁之类。(4)子贡：孔子弟子端木赐。(5)不度：不合法度。(6)嘉事：朝礼。体：即礼。礼、体，古通。(7)替：废情。(8)近疾：意谓有病兆。(9)亡：死亡。是年五月，鲁定公薨。哀公七年秋，鲁伐邾，以邾子益归。以上言貌不恭。庶徵之恒雨，刘歆以为《春秋》大雨也，刘向以为大水。　　隐公九年“三月癸酉，大雨，震电；庚辰，大雨雪”(1)。大雨，雨水也；震，雷也。刘歆以为三月癸酉，于历数春分后一日(2)，始震电之时也，当雨，而不当大雨。大雨，常雨之罚也。于始震电八日之间而大雨雪，常寒之罚也。刘向以为周三月，今正月也(3)，当雨水，雪杂雨，雷电未可以发也。既已发也(4)，则雪不当复降。皆失节，故谓之异。于《易》，雷以二月出，其卦曰豫(5)，言万物随雷出地，皆逸豫也。以八月入，其卦曰归妹(6)，言雷复归。入地则孕毓(育)根核(7)，保藏蛰虫，避盛阴之害；出地则养长华实，发扬隐伏，宣盛阳之德。入能除害，出能兴利，人君之象也。是时，隐以弟桓幼(8)，代而摄立。公子翚见隐居位已久，劝之遂立(9)。隐既不许，翚惧而易其辞(10)，遂与桓共杀隐。天见其将然，故正月大雨水而雷电，是阳不闭阴，出涉危难而害万物。天戒若曰，为君夫时，贼弟佞臣将作乱矣。后八日大雨雪，阴见间隙而胜阳，篡杀之祸将成也。公不寤(悟)，后二年而杀。　　(1)隐公九年：前714年。癸酉：十日。庚辰：十七日。雨(yù)雪：下雪。雨为动词。(2)春分：二十四节气之一。(3)周：周代。今：汉代。周历建子，农历十一月为岁首。汉太初历建寅，农历正月为岁首。故周三月乃汉正月。(4)也：与“矣”同义。也、矣二字，古通用。(5)《豫》：《坤》下《震》上。(6)《归妹》：《兑》下《震》上。(7)毓：与“育”同。核：同“荄”，草根。(8)隐：鲁隐公。桓：鲁桓公。(9)公子晕(huī)：鲁大夫羽父。劝杀桓公，己求为太宰。(10)易其辞：反谓桓公云隐欲杀之。昭帝始元元年七月(1)，大水雨，自七月至十且。成帝建始三年秋(2)，大雨三十余日；四年九月(3)，大雨十余日(4)。(1)始元元年：即公元前86年。(2)建始三年：即公元前30年。(3)(建始)四年：前29年。(4)以上言恒雨。　　《左氏传》愍公二年(1)，晋献公使太子申生帅(率)师(2)，公衣之偏衣(3)，佩之金玦(4)。狐突叹曰(5)：“时(6)，事之征也(7)；衣，身之章也(8)；佩，衷之旗也(9)。故敬其事，则命以始(10)；服其身，则衣之纯(11)；用其衷，则佩之度(12)。今命以时卒，其事也(13)；衣以尨服(14)，远其躬也(15)；佩以金玦，弃其衷也(16)。服以远之，时以之，龙凉冬杀(17)，金寒玦离(18)，胡可恃也(19)！”梁余子养曰(20)：“帅(率)师者，受命于庙(21)，受脤于社(22)，有常服矣(23)。弗获而龙(24)，命可知也。死而不孝，不如逃之。”罕夷曰(25)：“尨奇无常(26)，金玦不复(27)，君有心矣(28)。”后四年，申生以谗自杀。近服妖也。　　(1)愍公：《左传》作“闵公”。愍公二年：前660年。(2)帅师：率师以代东山臯落氏。东山臯落氏，赤狄别种。(3)偏衣：左右异色之衣。太子申生穿的偏衣，半同公之服色。(4)金块：青铜玫。玦，古代佩身之物，形为半环。(5)狐突：晋大夫伯行，狐偃之父。时为太子申生御戎。(6)时：指举行之时间。(7)徽：证也。意谓冬季举兵伐人，心存杀意(冬为肃杀之时)。(8)衣，身之章也：古时服色，表明各人身份贵贱。章：明也。(9)佩，衷之旗也：佩表明中心之旗帜。佩以表德。衷：犹言中心。(10)命以始：谓当赏之于春夏。(11)衣之纯：纯色(一种颜色)之服。古时戎服，尤贵一色，故曰均服。(12)用之衷，则佩之度：其人中心为用，必佩合乎礼度之物，古人以佩玉为常度。(13)时卒：十二月为四时之卒。闷：闭也。闷其事：谓使其事不得通达。(14)尨(máng)：杂色之服，指偏衣。(15)躬：亲身。(16)佩以金玦，弃之衷也：意谓不宜佩金玦而佩之，则是弃其中心。(17)凉：说法不一。师古曰：“凉，薄也。尨色不能纯，故曰薄也。”杨伯峻曰：“凉，《说文》引作，亦杂色之义。此以凉训尨。”杀：肃杀。冬日肃杀，故以杀释。(18)金寒玦离：古人以为全之德寒，故此以寒释金。古人以玦表诀纶与离别，故此以离释玦。 (19)胡：何也。(20)梁余子养：晋大夫。时为下军御。 (21)庙：宗庙。(22)脤：祭社之肉。祭毕，以社肉公赐诸人，谓之“受脤”。(23)常服：军之常服为韦弁(以浅赤色之柔韦为弁)。(24)尨：指偏衣。 (25)罕夷：晋大夫，时为下军卿。(26)奇无常：奇怪而非常。(27)玦不复：决绝而不复。(28)有心：谓有害太子之心。　　《左氏传》曰，郑子臧好聚鹬冠(1)，郑文公恶之，使盗杀之(2)。刘向以为近服妖者也。一曰，非独为子臧之身，亦文公之戒也。初，文公不礼晋文(3)，又犯天子命而伐滑(4)，不尊尊敬上。其后晋文伐郑，几亡国(5)。　　(1)子臧：郑文公之子。鹬(yù)：鸟名。鹬冠：用鹬毛制成的帽子。(2)使盗杀之：时郑子臧已出奔宋，郑文公使盗杀之于陈、宋之间。(3)晋文：晋文公重耳。重耳为公子出奔时，欲之楚，过郑，郑待之不礼。(4)犯天子命而伐滑：《左传》僖公二十年：“滑人叛郑，而服于卫。夏，郑公子士、泄堵寇率师入滑。”又，僖公二十四年：“郑之入滑也，滑人听命。师还，又即卫。郑公子士、泄堵俞弥卒师伐猾。(周)王使伯服、游孙伯如郑请滑。郑伯怨惠王之入而不与厉公爵也，又怨襄王之与卫、滑也，故不听王命，而执二子。”滑：春秋时国名。(5)晋文伐郑，几亡国：僖公三十年，晋侯、秦伯围郑，郑几乎亡国。　　昭帝时，昌邑王贺遣中大夫之长安(1)，多治仄(侧)注冠(2)，以赐大臣，又以冠奴。刘向以为近服妖也。时王贺狂悖，闻天子不豫(3)，犬猎驰骋如故，与驺奴宰人游居娱戏(4)，骄嫚不敬。冠者尊服，奴者贱人，贺无故好作非常之冠，暴尊象也。以冠奴者，当自至尊坠至贱也(5)。其后帝崩，无子，汉大臣征贺为嗣。即位，狂乱无道，缚戮谏者夏侯胜等。于是大臣白皇太后，废贺为庶人。贺为王时，又见大白狗冠方山冠而无尾(6)，此服妖，亦犬祸也。贺以问郎中令龚遂(7)，遂曰：“此天戒，言在仄(侧)者尽冠狗也(8)。去之则存，不去则亡矣。”贺既废数年，宣帝封之为列侯，复有罪，死不得置后，又犬祸无尾之效也。京房《易传》曰(9)：“行不顺，厥咎人奴冠，天下乱，辟无適(嫡)(10)，妾子拜(11)。”又曰：“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出朝门。”　　(1)昌邑王贺：本书卷六十三附其传。(2)侧注冠：冠名。侧注，言形侧立而下注。蔡邕云、高九寸，铁为卷。(3)不豫：谓有疾。(4)驺(zōu)奴：掌管车马的仆隶。宰人：伙夫。(5)坠：堕也。(6)方山冠：以五采绉纱所制之冠，乐舞人所服。(7)龚遂：字少卿。本书卷八十九有传。(8)在仄者尽冠狗：谓昌邑王侍侧之人皆著冠之狗。(9)京房：字君明。本书卷七十五有其传。(10)辟(bì)：国君。(11)拜：谓传位。妾子传位，国无嫡子之故。　　成帝鸿嘉、永始之间(1)，好为微行出游，选从期门郎有材力者(2)，及私奴客，多至十余，少五六人，皆白衣袒帻(3)，带持刀剑。或乘小车，御者在茵上(4)，或皆骑，出入市里郊野，远至旁县。时，大臣车骑将军王音及刘向等数以切谏。谷永曰(5)：“《易》称‘得臣无家’(6)，言王者臣天下，无私家也。今陛下弃万乘之至贵，乐家人之贱事；厌高美之尊称，好匹夫之卑字(7)：崇聚票轻无谊(义)之人(8)，以为私客；置私田于民间，畜私奴车马于北宫；数去南面之尊(9)，离深宫之固，挺身独与小人晨夜相随(10)，乌集醉饱吏民之家(11)，乱服共坐，混肴(淆)亡(无)别(12)，闵勉遯乐(13)，昼夜在路。典门户奉宿卫之臣执干戈守空宫，公卿百寮不知陛下所在，积数年矣。昔虢公为无道(14)，有神降曰‘赐尔士田’，言将以庶人受土田也(15)。诸侯梦得土田，为失国祥(16)，而况王者畜私田财物，为庶人之事乎！”　　(1)鸿嘉、永始：皆汉成帝年号。(2)从：侍从。期门郎：官名。汉武帝建元三年置，主管出入护卫。(3)袒帻(zé)：古代一种空顶的头巾。(4)御者：驾车者。茵(yīn)：垫子。(5)谷永：字子云。本书卷八十五有其传。(6)“得臣无家”：引文为《易·损卦》上九爻辞。(7)卑字：成帝微行，变易姓名，曾称张放家人。(8)票(piāo)轻：疾速轻浮。(9)南面之尊：天子之尊。天子坐北朝南，受臣朝拜。(10)挺身：引身。(11)乌集：乍合乍离，如乌之集。(12)混淆：混杂。(13)闵勉：同“黾勉”。言不息。遯：犹“逸”。遯乐：言逸乐。(14)貌公：春秋时貌国之君。(15)神赐貌公土田事，见《左传》庄公三十二年。(16)祥：吉凶的预兆。(17)以上言服妖。　　《左氏传》曰，周景王时大夫宾起见雄鸡自断其尾(1)。刘向以为近鸡祸也。是时，王有爱子子鼌(2)，王与宾起阴谋欲立之。田于北山，将因兵众杀適(嫡)子之党，未及而崩。三子争国(3)，王室大乱。其后，宾起诛死(4)，子鼌奔楚而败(5)。京房《易传》曰：“有始无终，厥妖雄鸡自啮断其尾。”　　(1)周景王：名贵，在位二十五年(前544��前520)。宾起：即宾孟。(2)子鼌：周景王之庶长子。(3)三子：谓子鼌、子猛、敬王丐。(4)宾起被杀事见《左传》昭公二十二年。(5)子鼌奔楚：时在鲁昭公二十六年。于鲁定公五年被杀。　　宣帝黄龙元年(1)，未央殿辂軡中雌鸡化为雄(2)，毛衣变化而不呜，不将(3)，无距(4)。元帝初元中(5)，丞相府史家雌鸡伏子(6)，渐化为雄，冠距鸣将(7)。永光中(8)，有献雄鸡生角者。京房《易传》曰：“鸡知时，知时者当死。”房以为己知时，恐当之。刘向以为房失鸡占(9)。鸡者小畜，主司(伺)时，起居人(10)，小臣执事为政之象也。言小臣将秉君威，以害正事，犹石显也(11)。竟宁元年(12)，石显伏辜，此其效也。一曰，石显何足以当此？昔武王伐殷，至于牧野，誓师曰：“古人有言曰‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索(13)。’今殷王纣惟妇言用。”繇(由)是论之，黄龙、初元、永光鸡变，乃国家之占(14)，妃后象也。孝元王皇后以甘露二年生男(15)，立为太子。妃，王禁女也。黄龙元年，宣帝崩，太子立，是为元帝。王妃将为皇后，故是岁未央殿中雌鸡为雄，明其占在正宫也。不鸣不将无距，贵始萌而尊未成也。至元帝初元元年(16)，将立王皇后，先以为婕妤(17)。三月癸卯制书曰(18)：“其封睫妤父丞相少史王禁为阳平侯(19)，位特进(20)。”丙午(21)，立王婕妤为皇后。明年正月，立皇后子为太子。故应是，丞相府史家雌鸡为雄，其占即丞相少史之女也。伏子者，明已有子也。冠距鸣将者，尊已成也。永光二年(22)，阳平顷侯禁薨，子凤嗣侯(23)，为侍中卫尉(24)。元帝崩，皇太子立，是为成帝。尊皇后为皇太后，以后弟凤为大司马大将军，领尚书事，上委政，无所与(预)(25)。王氏之权自凤起，故于凤始受爵位时，雄鸡有角，明视(示)作威颛(专)君害上危国者，从此人始也。其后群弟世权，以至于莽，遂篡天下。即位五年，王太后乃崩，此其效也。京房《易传》曰：“贤者居明夷之世(26)，知时而伤(27)，或(惑)众在位，厥妖鸡生角。鸡生角，时主独。又曰：“妇人颛(专)政，国不静；牝鸡雄鸣，主不荣。”故房以为已亦在占中矣(28)。　　(1)黄龙元年：前49年。(2)辂軡：厩名。(3)将：谓率领其群。(4)距：雄鸡爪后突出象脚趾的部分。(5)初元：汉元帝年号，共五年(前48��前44)。(6)丞相府史：丞相府小吏。伏子：孵卵，(7)冠距鸣将：谓有冠、有距、打鸣、率领其群。(8)永光：汉元帝年号，共五年(前43��前39)。(9)占：预兆；预测。(10)(鸡)主伺时，起居人：谓鸡候时而鸣，以为人起居之节。伺：候也。(11)石显：本书《佞幸传》有其传。(12)竟宁元年：前33年。(13)古人有言等句：引文为《尚书·周书·牧誓》之辞。牝鸡：雌鸡。晨：晨鸣。索：尽也。(14)国家之占：谓有关国家大事的预兆。(15)孝元王皇后：王政君。本书有《元后传》。甘露二年：前52年。(16)初元元年：前48年。(17)婕妤：宫中女官。位视上卿，秩比列侯。(18)癸卯：七日。制书：皇帝命令。(19)丞相少史：丞相属下小吏，秩三百石，见《汉旧仪》。(20)特进：官名。授予有特殊地位的列侯。 (21)丙午：十日。(22)水光二年：前42年。(23)凤：王凤。本书《元后传》书其事。(24)侍中：加官。卫尉：官名。汉时九卿之一。掌管宫门警卫，主南军。(25)上委政，无所与：谓成帝委政于王凤，而不加干预。(26)夷：伤也。明夷：谓伤其明。(27)知时：谓知天时。(28)以上言鸡祸。　　成公七年(1)“正月，鼷鼠食郊牛角(2)：改卜牛(3)，又食其角。”刘向以为近青祥，亦牛祸也，不敬而傋霿之所致也(4)。昔周公制礼乐，成周道，故成王命鲁郊祀天地，以尊周公。至成公时，三家始颛(专)政(5)，鲁将从此衰。天愍周公之德(6)，痛其将有败亡之祸，故于郊祭而见戒云。鼠，小虫，性盗窃，鼷又其小者也。牛，大畜，祭天尊物也。角，兵象，在上，君威也。小小鼷鼠，食至尊之牛角，象季氏乃陪臣盗窃之人，将执国命以伤君威而害周公之祀也。改卜牛，鼷鼠又食其角，天重语之也。成公怠慢昏乱，遂君臣更执于晋(7)。至于襄公，晋为漠梁之会(8)，天下大夫皆夺君政(9)。其后三家逐昭公，卒死于外，几绝周公之祀。董仲舒以为鼷鼠食郊牛，皆养牲不谨也(10)。京房《易传》曰：“祭天不慎，厥妖鼷鼠啮郊牛角。”　　(1)成公七年：前584年。(2)鼷(xī，旧读xí)：鼠类最小的一种。食：咬也。郊牛：备郊祭之牛。(3)改卜牛：改用它牛卜其吉凶。(4)傋(gòu)霿：愚昧。(5)三家：春秋时鲁大夫孟(仲)孙氏、叔孙氏、季孙氏。(6)愍：哀怜。(7)君臣更执于晋：鲁君臣一再被晋所执。成公十年秋，被晋扣留，至十一年三月才得归。十六年秋，成公被晋所扣。九月，季孙行父被执，十二月才归。(8)晋为溴梁之会：襄公十六年，晋平公会诸侯于溴(jú)梁。溴梁：溴水的大堤，在今河南西北部。(9)天下大夫皆夺君政：溴梁之会，诸侯在场，而鲁叔孙豹、晋荀偃、宋向戌、卫宁殖、郑公孙虿、小邾之大夫等盟。这是侵君权行为。(10)牲：供祭祀之畜。　　定公十五年“正月，鼷鼠食郊牛，牛死(1)。”刘向以为定公知季氏逐昭公，罪恶如彼，亲用孔子为夹谷之会(2)，齐人俫(来)归郓、灌、龟阴之田(3)，圣德如此，反用季桓子(4)，淫于女乐，而退孔子，无道甚矣。《诗》曰：“人而亡(无)仪，不死何为(5)！”是岁五月，定公薨，牛死之应也。京房《易传》曰：“子不子(6)，鼠食其郊牛。”　　(1)定公十五年：前495年。(2)夹谷：春秋时齐地。(3)齐人来归郓、��、龟阴之田：先是季氏之臣阳货以郓、��、龟阴之田奔齐，至此会，齐乃以田还鲁。郓、��：二邑名。龟阴：龟山之阴。(4)季桓子：季平子之子季孙斯。(5)《诗》曰等句：引诗见《诗经·鄘风·相鼠》。仪：礼仪。(6)子不子：子不象为子。谓无为子之道。　　哀公元年“正月，鼷鼠食郊牛”(1)。刘向以为天意汲汲于用圣人(2)，逐三家，故复见(现)戒也。哀公年少，不亲见昭公之事，故见(现)败亡之异。已而哀不寤(悟)，身奔于粤(越)(3)，此其效也。　　(1)哀公元年：前494年。(2)圣人：指孔子。(3)身奔于越：哀公二十七年，欲借越国之力以除三桓，结果自奔于越。　　昭帝元凤元年九月(1)，燕有黄鼠衔其尾舞王宫端门中(2)，王往视之，鼠舞如故。王使吏以酒脯祠(3)，鼠舞不休，一日一夜死，近黄祥，时燕剌王旦谋反将死之象也。其月，发觉伏辜。京房《易传》曰：“诛不原情(4)，厥妖鼠舞门。”　　(1)元凤元年：前80年。(2)燕：春秋时国名。端门：宫的正门。(3)脯：干肉；干果。祠：祭祀。(4)不原情：不得其本情。　　成帝建始四年九月(1)，长安城南有鼠衔黄蒿、柏叶，上民家柏及榆树上为巢(2)，桐柏尤多(3)。巢中无子，皆有干鼠矢数十(4)。时议臣以为恐有水灾。鼠，盗窃小虫，夜出昼匿；今昼去穴而登木，象贱人将居显贵之位也。桐柏，卫思后园所在也(5)。其后，赵皇后自微贱登至尊(6)，与卫后同类。赵后终无子而为害。明年，有鸢焚集，杀子之异也。天象仍见(现)(7)，甚可畏也。一曰，皆王莽窃位之象云。京房《易传》曰：“臣私禄罔辟(8)，厥妖鼠巢(9)。”　　(1)建始四年：前29年。(2)家：坟墓。(3)桐柏：本亭名。卫思后葬于此。(4)矢：通“屎”。(5)卫思后：孝武卫皇后，即卫子夫。本书《外戚传》有传。(6)赵皇后：赵飞燕。本书《外戚传》有传。(7)仍：频也。(8)罔：欺骗。辟：君也。(9)以上言青祥。　　文公十三年(1)，“大室屋坏”(2)。近金诊木，木动也。先是，冬，釐公薨，十六月乃作主(3)。后六月，又吉禘于太庙而致釐公(4)，《春秋》讥之。经曰：“大事于太庙，跻釐公。”《左氏》说曰：太庙，周公之庙，飨有礼义者也；祀，国之大事也。恶其乱国之大事于太庙，故言大事也。脐，登也，登釐公于愍公上，逆祀也。釐虽愍之庶兄，尝为愍臣，臣子一例，不得在愍上。又未三年而吉禘，前后乱贤父圣祖之大礼，内为貌不恭而狂，外为言不从而僭。故是岁自十二月不雨，至于秋七月。后年，若是者三，而太室屋坏矣。前堂曰太庙，中央曰太室：屋，其上重屋尊高者也，象鲁自是陵夷，将堕周公之祀也(5)。《榖梁》、《公羊经》曰(6)，世室，鲁公伯禽之庙也。周公称太庙，鲁公称世室。大事者，祫祭也(7)。脐釐公者，先祢后祖也(8)。　　(1)文公十三年：前614年。(2)大室：大庙(周公庙)当中之室。杨伯峻曰：“大室之制为二层，屋上有屋，古谓之重屋。砒言‘屋坏’，意谓其上之屋坏，非全坏也。”(3)主：庙主。僖公三十三年十二月薨，至文公二年二月乃作主，其间有一闰，故十六月。(4)禘(dì)：祭也。至：谓升其主于庙。(5)堕：毁也。(6)经：当作“传”。(7)祫(xiá)祭：古时天子诸侯宗庙祭礼之一。集合远近祖先的神主于太祖庙大合祭。(8)祢(nǐ)：父(已死)在宗庙立主之称。　　景帝三年十二月(1)，吴二城门自倾(2)，大船自覆。刘向以为近金沴木，木动也。先是，吴王濞以太子死于汉(3)，称疾不朝，阴与楚王戊谋为逆乱。城犹国也，其一门名曰楚门，一门曰鱼门。吴地以船为家，以鱼为食。天戒若曰，与楚所谋，倾国覆家。吴王不瞎(悟)，正月，与楚俱起兵，身死国亡。京房《易传》曰：“上下咸悖，厥妖城门坏。”　　(1)景帝三