是时既灭两粤(1)，粤人勇之乃言“粤人俗鬼(2)，而其祠皆见鬼，数有效。昔东瓯上敬鬼(3)，寿百六十岁。后世怠嫚(4)，故衰耗(5)。”乃命粤巫立粤祝祠，安台无坛，亦祠天神帝百鬼，而以鸡卜(6)。上信之，粤祠鸡卜自此始用(7)。　　(1)两粤：即两越(南越、东越)。本书卷九十五有其传。(2)俗鬼：谓土俗尚鬼神。(3)东瓯(òu)王：即东海王。名摇。东瓯活动于今浙江温州一带。(4)怠嫚：谓怠慢于鬼神。(5)衰耗：衰弱；衰败。(6)鸡卜：古时南方占卜法之一。杀鸡祭神，观察鸡眼骨的裂纹，以测吉凶。也有以鸡蛋为卜者。(7)用：谓汉朝采用。　　公孙卿曰：“仙人可见，上往常遽(1)，以故不见。今陛下可为馆如缑氏城，置脯枣，神人宜可致。且仙人好楼居。”于是上令长安则作飞廉、桂馆(2)，甘泉则作益寿、延寿馆(3)，使卿持节设具而候神人(4)。乃作通天台(5)，置祠具其下，将招来神仙之属。于是甘泉更置前殿，始广诸宫室。夏，有芝生甘泉殿房内中。天子为塞河，兴通天，若有光云，乃下诏赦天下。　　(1)遽(jù)：急促。(2)飞廉、桂馆：二馆名。(3)益寿、延寿馆：当作“益延寿馆”。师古注：“益寿、延寿，亦二馆名。”误。《史记》作“益延寿观”，是也。《史记志疑》以为“益”字衍，误。陈直据文物考证，曰：“《史记》原文最正确，《汉书》则衍“寿”字，《故事》(《汉武故事》)及《黄图》(《三辅黄图》)则脱‘益’字”。(4)具：供具。(5)通天台：台名。在甘泉宫内，高三十丈(或说高百余丈)，可望见长安城中建筑物。　　其明年(1)，伐朝鲜(2)。夏，旱。公孙卿曰：“黄帝时封则天旱，乾(干)封三年(3)。”上乃下诏：“天旱，意乾(干)封乎？其令天下尊祠灵星焉(4)。”　　(1)其明年：指元封三年(前108)。 (2)朝鲜：本书卷九十五有传。(3)乾(干)封三年：师古曰：“三岁不雨，暴(曝)所封之土令干也。”(4)灵星：古人认为它是主宰农事的星。或以为它是主宰农事的神。《御览》卷五百三十三引《三辅故事》云：“汉灵星祠，在长安城东十里。”　　明年(1)，上郊雍五畸，通回中道(2)，遂北出萧关(3)，历独鹿、鸣泽(4)，自西河归(5)，幸河东祠后土(6)。　　(1)明年：指无封四年(前107)。 (2)回中道：道路名。南起陇县汧水河谷，经过回中(今陕西陇县西北)，北往萧关。(3)萧关：在今宁夏固原东南。(4)独鹿：山名。鸣泽：泽名。传说在汉代涿郡(今河北省中部)。(5)西河：郡名。治平定(在今内蒙古准格尔旗西南)。(6)河东：郡名。治安邑(在今山西夏县西北)。　　明年冬(1)，上巡南郡(2)，至江陵而东(3)。登礼潜之天柱山(4)，号曰南岳。浮江(5)，自浔阳出机阳(6)，过彭蠡(7)，礼其名山川。北至琅邪(8)，并(傍)海上。四月，至奉高修封焉(9)。　　(1)明年：指元封五年(前106)。(2)南郡：郡名。治江陵(今湖北江陵)。(3)江陵：县名。今湖北江陵。(4)登礼：登山礼拜。潜：县名。在今安徽霍山县东北。天柱山：在今安徽霍山县西南。(5)江：长江。(6)浔阳：县名。在今湖北黄梅县西南。枞阳：县名。今安徽枞阳。(7)彭蠡(lǐ)：泽名。今鄱阳湖。(8)琅邪：郡名。治东武(今山东诸城)。(9)奉高：县名。在今山东泰安市东。泰山在其境内。　　初，天子封泰山，泰山东北址古时有明堂处，处险不敞。上欲治明堂奉高旁，未晓其制度。济南人公玉带上黄帝时明堂图(1)。明堂中有一殿(2)，四面无壁，以茅盖，通水，水圜(环)宫垣(3)，为复道(4)，上有楼，从西南入，名曰昆仑，天子从之入，以拜祀上帝焉。于是上令奉高作明堂汶上(5)，如带图(6)。及是岁修封，则祠泰一、五帝于明堂上坐(座)，合高皇帝祠坐(座)对之(7)。祠后土于下房，以二十太牢。天子从昆仑道入，始拜明堂如郊礼。毕(8)，燎堂下。而上又上泰山，自有秘祠其颠。而泰山下祠五帝，各如其方，黄帝并赤帝所(9)，有司侍祠焉。山上举火，下悉应之。还幸甘泉，郊泰畤。春幸汾阴(10)，祠后土。　　(1)济南：郡名。治东平陵(今山东章丘县西北)。公玉带：姓公玉，名带。(2)“明堂”：下脱一“图”字(王念孙说)。(3)圜：通“环”。环绕。(4)复道：高楼间或山岩险要处架空的通道。(5)汶：水名。即今大汶河。(6)带图：公玉带所上的明堂图。(7)高皇帝：即汉高祖。(8)毕：谓礼毕。(9)与赤帝所：与赤帝同处。(10)春：其上当有“明年”二字。明年，指元封六年(前105)。　　明年(1)，幸泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祀上帝于明堂，毋修封。其赞飨曰：“天增授皇帝泰元神策(2)，周而复始。皇帝敬拜泰一(3)。”东至海上，考入海及方士求神者(4)，莫验，然益遣，几(冀)遇之。乙酉(5)，柏梁灾(6)。十二月甲午朔(7)，上亲禅高里(8)，祠后土。临勃海(9)，将以望祀蓬莱之属，几(冀)至殊庭焉(10)。　　(1)明年：指太初元年(前104)。(2)泰元：即泰一。(3)赞飨曰等词：赞祝者之辞。(4)考：考验。(5)(十一月)乙酉：实是元封六年十一月二十二日。(6)柏梁：台名。灾：火灾。(7)十二月甲午朔：实是元封六年十二月初一。(8)高星：山名。在今山东泰安市西南。(9)勃海：今渤海。(10)殊庭：指蓬莱神仙的住处。　　上还，以柏梁灾故，受计甘泉(1)。公孙卿曰：“黄帝就青灵台(2)，十二日烧，黄帝乃治明庭。明庭，甘泉也。”方士多言古帝王有都甘泉者(3)。其后天子又朝诸侯甘泉，甘泉作诸侯邸。勇之乃曰：“粤俗有火灾，复起屋，必以大，用胜服之(4)。”于是作建章宫，度为千门万户(5)。前殿度高未央(6)。其东则凤阙(7)，高二十余丈。其西则商中(8)，数十里虎圈(9)。其北治大池，渐台高二十余丈(10)，名曰太液(11)，池中有蓬莱、方丈、瀛州、壶梁(12)，象海中神山龟鱼之属(13)。其南有玉堂璧门大鸟之属(14)。立神明台、井幹(干)楼(15)，高五十丈，辇道相属焉(16)。　　(1)受计：受理郡国所呈的计簿(包括户口、财赋等)。(2)就：造成。(3)都：建都。动词。(4)胜服：制服。(5)度：规模。(6)未央：宫名。汉高帝时建。在今陕西西安市西北。(7)凤阙：阙名。因其上饰铜凤凰而得名。(8)商：“唐”之讹。商中：《封禅书》、《孝武纪》并作“唐中”。唐中，池名，在汉太液池南。(9)虎圈(juàn)：虎栏。(10)渐台：台在水中，为水所浸(渐，浸也)，故名渐台。(11)太液：池名。(12)蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁：传说为海上仙山，汉在太液池中托名修建。(13)象海中神山龟鱼之属：师古引《三辅故事》云，太液池北岸有石鱼，长二丈，高五尺，西岸有石鳖三枚，长六尺。(14)玉堂：宫名。璧门：宫门名。因以玉璧饰门，故名。大鸟：雕刻的神鸟。(15)神明台：台名。高五十丈。井幹(hán)楼：楼名。因楼形似井幹(井上围栏)而得名。(16)辇(niǎn)道：供辇车通行之道。相属(zhǔ)；相连接。　　夏，汉改历，以正月为岁首，而色上(尚)黄，官更印章以五字(1)，因为太初元年(2)。是岁，西伐大宛(3)，蝗大起。丁夫人、洛阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉(4)。　　(1)更印章以五字：方土以为汉是土德，土在五行中序数五，故宫印改为五个字。印文不足五字，则以“之”字补充。(2)因为：因而定为。太初元年：前104年。(3)大宛(yuān)：西域国名。在今中亚费尔干纳盆地一带。(4)丁夫人：姓丁，名夫人。越人之后。虞初：方士。　　明年，有司言雍五畤无牢孰(熟)具(1)，芬芳不备(2)。乃令祠官进畤犊牢具，色食所胜(3)，而以本寓(偶)马代驹云。及诸名山川用驹者，悉以木寓(偶)马代。独行过亲祠，乃用驹，它礼如故。　　(1)牢熟具：指煮熟的牲祭品。具，泛指祭品。(2)芬芳：谓香味。(3)色食所胜：祭品之色，按五行相胜原则选择，如火胜金，则祠赤帝以白牲。　　明年，东巡海上，考神仙之属，未有验者。方士有言黄帝时为五城十二楼(1)，以候神人于执期(2)，名曰迎年(3)。上许作之如方，名曰明年(4)。上亲礼祠，上犊黄焉。　　(1)五城大二楼：相传黄帝在昆仑山上建有金台五座，玉楼十二座。(2)执期：地名。(3)迎年：若云祈年。即祈求长寿之意。(4)明年：意谓明其得以延年益寿。　　公玉带曰：“黄帝时虽封泰山，然风后、封巨、岐伯令黄帝封东泰山(1)，禅凡山(2)，合符(3)，然后不死。”天子既令设祠具，至东泰山，东泰山卑小，不称其声(4)，乃令祠官礼之，而不封焉。其后令带奉祠候神物。复还泰山，修五年之礼如前，而加禅祠石闾(5)。石闾者，在泰山下址南方，方士言仙人间也(6)，故上亲禅焉。　　(1)风后、封巨、岐伯：传说皆是黄帝之臣。或说封巨是黄帝之师。东泰山：山名。在今山东沂源县以东。(2)凡山：山名。在今山东昌乐县南。(3)合符：合乎天意之意。(4)不称其声：谓与其声名不相副。(5)石闾：山名。在今山东泰安市南。(6)闾：闾里。　　其后五年(1)，复至泰山修封，还过祭恒山(2)。　　(1)其后五年：指天汉三年(前98)。(2)恒山：即北岳恒山。在今河北曲阳县西北。自封泰山后，十三岁而周遍于五岳、四渎矣。　　后五年(1)，复至泰山修封。东幸琅邪，礼日成山(2)，登之罘(3)，浮大海(4)，用事八神延年(5)。又祠神人于交门宫，若有乡(向)坐(座)拜者云(6)。　　(1)后五年：指太始三年(前94)。(2)日成山：即成山。今山东胶东斗岛成山角。(3)之罘：山名。即今山东烟台市北芝罘岛。(4)大海：指渤海。(5)延年：即上文的“迎年”。(6)若有向座拜者：此是太始四年(前93)事。　　后五年(1)，上复修封于泰山。东游东莱，临大海。是岁，雍县无云如雷者三(2)，或如虹气苍黄，若飞鸟集械阳宫南(3)，声闻四百里。陨石二，黑如黳(4)，有司以为美祥，以荐宗庙。而方士之侯神入海求蓬莱者终无验，公孙卿犹以大人之迹为解(5)。天子犹羁縻不绝(6)，几(冀)遇其真。　　(1)后五年：指征和四年(前89)。(2)如：犹“而”。(3)棫阳宫：宫名。秦昭王时建筑。在今陕西扶风县东北。(4)黳(yī)：黑色的玉石。(5)解：解说；托词。(6)羁縻：笼络。喻牵挂。　　诸所兴，如薄忌泰一及三一、冥羊、马行、赤星，五(1)。宽舒之祠官以岁时致礼。凡六祠(2)，皆大(太)祝领之。至如八神，诸明年、凡山它名祠，行过则祠，去则已。方士所兴祠，各自主，其人终则已，祠官不主。它祠皆如故。甘泉泰一、汾阴后土、三年亲郊祠，而泰山五年一修封。武帝凡五修封。昭帝即位，富于春秋(3)，未尝亲巡祭云。　　(1)赤星：即上文灵星祠。灵星左角赤，故曰赤星。五：指泰一、三一、冥羊、马行、赤星等五祠，令祠官宽舒领之。(2)六祠：五祠，外加正泰一后土祠。(3)富于春秋：谓年轻，来日方长。　　宣帝即位，由武帝正统兴(1)，故立三年，尊孝武庙为世宗，行所巡狩郡国皆立庙。告祠世宗庙日，有白鹤集后庭。以立世宗庙告祠孝昭寝，有雁五色集殿前。西河筑世宗庙(2)，神光兴于殿旁，有鸟如白鹤，前赤后青。神光又兴于房中，如烛状。广川国世宗庙殿上有钟音(3)，门户大开，夜有光，殿上尽明。上乃下诏赦天下。　　(1)由武帝正统兴：宣帝刘询，武帝曾孙，戾太子(卫太子刘据)之孙，故云由武帝正统兴。(2)西河：郡名。治平定(在今内蒙古准格尔旗西南)。(3)广川：王国名。在今河北枣强东。　　时，大将军霍光辅政(1)，上共(恭)己正南面(2)，非宗庙之祀不出。十二年(3)，乃下诏曰：“盖闻天子尊事天地，修祀山川，古今通礼也。间者(4)，上帝之祠阙而不亲十有余年，朕甚惧焉。朕亲饬躬齐(斋)戒，亲奉祀，为百姓蒙嘉气，获丰年焉。”　　(1)霍光：本书有其传。(2)恭己：饬身克己；以恭敬自持。恭己正南面：谓无为而治。(3)十二年：时元康四年，宣帝即位之十二年。(4)间者：近来。　　明年正月，上始幸甘泉，郊见泰畤，数有美祥。修武帝故事，盛车服，敬齐(斋)祠之礼，颇作诗歌(1)。　　(1)颇作诗歌：陈直曰：“《饶歌十八曲·上陵》云：‘甘露初二年，芝生铜池中，仙人下来饮，延寿千万岁。’当为宣帝时作品，与本文所叙时代正同。”　　其三月，幸河东，祠后土，有神爵(雀)集，改元为神爵(1)。制诏太常(2)：“夫江海，百川之大者也，今阙焉无祠。其令祠官以礼为岁事(3)，以四时祠江海洛水(4)，祈为天下丰年焉。”自是五岳、四渎皆有常礼。东岳泰山于博(5)，中岳泰室于嵩高(6)，南岳潜山于潜(7)，西岳华山于华阴(8)，北岳常山于上曲阳(9)，河于临晋(10)，江于江都(11)，淮于平氏(12)，济于临邑界中(13)，皆使者持节侍祠。唯泰山与河岁五祠(14)，江水四(15)，余皆一祷而三祠云(16)。　　(1)神爵：汉宣帝年号，共四年(前61��前58)。(2)太常：官名。汉九卿之一。掌宗庙礼仪，兼掌选试博士。(3)以礼为岁事：言每岁常祠之。(4)祠江海洛水：王先谦曰：“《地理志》东莱临朐有海水祠，临淮海陵有江海会祠。”(5)泰山于博：王先谦曰：“《地理志》泰山博县有泰山庙。”(6)泰室于嵩高：中岳有太室、少室山庙。(7)潜山于潜：王先谦：“《地理志》庐江潜县天柱山在南，有祠。”(8)华山于华阴：王先谦曰：“《地理志》京兆华阴太华山在南，有祠。”(9)常山：即恒山。上曲阳：县名。在今河北曲阳西。恒山北岳在下曲阳西北，有祠。(10)河：黄河。临晋：县名。在今陕西大荔东。(11)江：长江。江都：县名。在今江苏仪征东。江东有江水祠。(12)淮：淮河。平氏：在今河南唐河县东南。 (13)济：济水。临邑：县名。在今山东东阿县。临邑有泲(济)庙。(14)岁：每年。 (15)四：谓岁四祠。(16)一祷而三祠：《补注》引齐召南曰：“案欧阳修《集古录》引《汉西岳华山碑》云：‘孝武皇帝修封禅之礼，巡省五岳，立祠其下，宫曰集灵宫，殿曰存仙殿，门曰望仙门。中宗之世，使者持节岁一祷而三祠。’可为此文确证。”　　时，南郡获白虎，献其皮牙爪，上为立祠。又以方士言，为随(隋)侯、剑宝、玉宝壁、周康宝鼎立四祠于未央宫中(1)。又祠太室山于即墨(2)，三户山于下密(3)，祠天封苑火井于鸿门(4)。又立岁星、辰星、太白、荧惑、南斗祠于长安城旁(5)。又祠参山八神于曲城(6)，蓬山石社石鼓于临朐(7)，之罘山于腄(8)，成山于不夜(9)，莱山于黄(10)。成山祠日，莱山祠月。又祠四时于琅邪(11)，蚩尤于寿良(12)。京师近县鄠(13)，则有劳谷、五床山、日月、五帝、仙人、玉女祠(14)。云阳有径路神祠(15)，祭休屠王也(16)。又立五龙山仙人祠及黄帝、天神、帝原水，凡四祠于肤施(17)。　　(1)隋侯：即隋侯珠。疑“隋侯”下有“珠”字。剑宝：即斩蛇剑。玉宝壁：即受命宝和氏壁。以上珠、剑、壁皆汉天子世传之物。周康：周康王。(2)太：“天”之误。天室山：山名。在今山东莱西县西南。即墨：县名。在今山东莱西县西南。(3)三户山：山名。在今山东昌邑县东南。《地理志》有三石山祠。下密：县名。在今山东昌邑县东。(4)鸿门：县名。在今陕西榆林县东北。如淳曰：《地理志》西河(郡)鸿门县有天封苑火井祠，火从地中出。”(5)长安城：故址在今西安市西北。(6)参山：即三山，八神之一。在今山东掖县北。曲城：《地理志》作“曲成”。县名。在今山东招远县西。(7)蓬山：《地理志》临朐县有蓬山祠。临朐：县名。今山东临朐。(8)之罘山：山名。在今山东烟台市北芝罘岛。腄：县名。今山东福山县。(9)成山：胶东半岛东端的成山角。不夜：县名。在今山东荣成县北。(10)莱山：山名。在今山东黄县东南。黄：县名。在今山东黄县东。(11)琅邪：县名。在今山东胶南县南。(12)寿良：县名。在今山东东平县南。(13)京师：京城。指长安。鄠：县名。今陕西户县。(14)劳谷：涝水谷。(15)云阳：县名。在今陕西淳化西北。(16)休屠王：匈奴王号。径路神：本匈奴之祠(师古说)。《地理志》云阳有休屠金人及径路神祠三所。(17)肤施：县名。在今陕西榆林东南。《地理志》上郡肤施《注》有五龙山、帝原水、黄帝祠四所。　　或言益州有金马碧鸡之神(1)，可醮祭而致(2)，于是遣谏大夫王褒使持节而求之(3)。　　(1)益州：州名。辖境约当今四川、云南及贵州、缅甸等部分地区。金马碧鸡：金形似马，碧形似鸡(如淳说)。(2)醮(jiào)：祭祀。(3)谏大夫：官名。掌议论，属郎中令(光禄勋)。王褒：本书卷六十四下有其传。　　大夫刘更生献淮南枕中洪宝苑秘之方(1)，令尚方铸作(2)。事不验，更生坐论。京兆尹张敞上疏谏曰(3)：“愿明主时忘车马之好，斥远方士之虚语，游心帝王之术(4)，太平庶几可兴也。”后尚方待诏皆罢(5)。　　(1)大夫：官名。掌议论，属郎中令(光禄勋)。淮南：王国名。洪：大也。苑秘：言秘术之苑囿(师古说)。(2)尚方：官名。掌管为皇帝与宫殿制作器物。(3)京兆尹：官名。治所在长安。张敞：本书卷七十六有其传。(4)游心：关心；注意。(5)待诏：犹言候命。　　是时，美阳得鼎(1)，献之，下有司议(2)，多以为宜荐见宗庙，如元鼎时故事(3)。张敞好古文字，案(按)鼎铭勒而上议曰(4)：“臣闻周祖始乎后稷(5)，后稷封于��(6)，公刘发迹于豳(7)，大(太)王建国于岐梁(8)，文武兴于丰镐(9)。由此言之，则岐梁丰镐之间周旧居也，固宜有宗庙坛场祭祀之臧(藏)，今鼎出于歧东，中有刻书曰：‘王命尸臣(10)：“官此栒邑(11)，赐尔旗鸾黼黻雕戈(12)。”尸臣拜手稽首曰(13)：“敢对扬天子丕显休命(14)。”’臣愚不足以迹古文(15)，窃以传记言之，此鼎殆周之所以褒赐大臣，大臣子孙刻铭其先功，臧(藏)之于宫庙也。昔宝鼎之出于汾脽也，河东太守以闻，诏曰：‘朕巡祭后土，祈为百姓蒙丰年，今谷嗛(歉)未报(16)，鼎焉为出哉(17)？’博问耆老(18)，意(抑)旧臧(藏)与(欤)(19)？诚欲考得事实也。有司验脽上非旧臧(藏)处，鼎大八尺一寸，高三尺六寸，殊异于众鼎。今此鼎细小，又有款识(20)，不宜荐见于宗庙。”制曰：“京兆尹议是。”　　(1)美阳：县名。在今陕西扶风东。(2)有司：主管官吏。(3)元鼎：汉武帝年号，共六年(前116��前111)。元鼎时得鼎，武帝曾荐之于宗庙。(4)铭勒：镌刻。(5)后稷：周的始祖。名弃。(6)��(tái)：古邑名。即邰。在今陕西武功西南。相传周始祖居于此。(7)公刘：周族的祖先。相传为后稷的曾孙。豳：古邑名。在今陕西旬邑西。(8)太王：即古公亶父。岐：山名。在今陕西岐山县东北。梁：山名。在今陕西乾县西北。(9)文、武：周文王，周武王。丰镐：古都邑名。在今陕西西安市西南。(10)尸臣：有二说。一说主事之臣(师古说)；一说人名(杨树达说)。(11)拘邑：即豳地。(12)旗：交龙为旗。鸾：谓有鸾之车。黼黻：冕服。雕戈：刻镂之戈。(13)拜手：古代男子的一种跪拜礼。跪下，两手拱合，俯头至于与心平。稽首：古代的一种跪拜礼，叩头到地。(14)丕显：大明。休命：美善的命令。(15)迹：迫寻踪迹。(16)嗛：通“歉”。歉收。(17)焉：何也。 (18)耆((qí)老：老人。(19)意：通“抑”。或者。(20)款识：钟鼎等器物上刻的文字。　　上自幸河东之明年正月，凤皇集祋祤(1)，于所集处得玉宝，起步寿宫，乃下诏赦天下。后间岁(2)，凤皇神爵(雀)甘露降集京师，赦天下。其冬，凤皇集上林，乃作凤皇殿，以答嘉瑞(3)。明年正月，复幸甘泉，郊泰畤，改元曰五凤(4)。明年，幸雍祠五畤。其明年春，幸河东，祠后土，赦天下。后间岁，改元为甘露(5)。正月，上幸甘泉，郊泰畤。其夏，黄龙见新丰(6)。建章、未央、长乐宫钟虞铜人皆生毛(7)，长一寸所(8)，时以为美祥。后间岁正月，上郊泰畤，因朝单于于甘泉宫(9)。后间岁，改元为黄龙(10)。正月，复幸甘泉，郊泰畤，又朝单于于甘泉宫。至冬而崩。凤皇下郡国凡五十余所。　　(1)祋祤(duì xǔ)：县名。在今陕西耀县东。(2)间岁：隔一年。(3)答：应也。(4)五凤：汉宣帝年号，共四年(前57��前54)。(5)甘露：汉宣帝年号，共四年(前53��前50)。(6)新丰：县名。在今陕西临潼县东北。(7)建章、未央、长乐宫：皆汉宫名。钟虏(jù)：悬挂钟的架子。(8)所：犹“许”。(9)单于：匈奴的君王。(10)黄龙：汉宣帝年号。仅一年(前49)。　　元帝即位，遵旧仪，间岁正月，一幸甘泉郊泰畤，又东至河东祠后土，西至雍祠五畤。凡五奉泰畤、后土之祠。亦施恩泽，时所过毋出田租，赐百户牛酒，或赐爵，赦罪人。　　元帝好儒，贡禹、韦玄成、匡衡等相继为公卿(1)。禹建言汉家宗庙祭祀多不应古礼，上是其言。后韦玄成为丞相，议罢郡国庙，自太上皇、孝惠帝诸园寝庙皆罢(2)。后无帝寝疾，梦神灵谴罢诸庙祠，上遂复焉(3)。后或罢或复，至哀、平不定。语在《韦玄成传》。　　 (1)贡禹：本书卷七十二有其传。韦玄成：本书卷七十三有其传。匡衡：本书卷八十一有其传。(2)太上皇：汉高祖刘邦之父。(3)复：恢复。　　成帝初即位，丞相衡、御史大夫谭奏言(1)：“帝王之事莫大乎承　　天之序，承天之序莫重于郊祀，故圣王尽心极虑以建其制。祭天于南郊，就阳之义也；瘗地于北郊(2)，即阴之象也(3)。天之于天子也，因其所都而各飨焉。往者，孝武皇帝居甘泉宫，即于云阳立泰畤，祭于宫南。今行常幸长安(4)，郊见皇天反北之泰阴，祠后土反东之少阳，事与古制殊。又至云阳，行溪谷中，厄陕(狭)且百里(5)，汾阴则渡大川，有风波舟楫之危，皆非圣主所宜数乘。郡县治道共(供)张(帐)，吏民困苦，百官烦费。劳所保之民，行危险之地，难以奉神灵而祈福祐，殆未合于承天子民之意(6)。昔者周文武郊于丰镐(7)，成王郊于洛邑。由此观之，天随王者所居而飨之，可见也。甘泉泰畤、河东后土之祠宜可徙置长安，合于古帝王。愿与群臣议定。”奏可。大司马车骑将军许嘉等八人以为所从来久远(8)，宜如故。右将军王商、博士师丹、议郎翟方进等五十人以为《礼记》曰(9)“燔柴于太坛(10)，祭天也；瘗薶于大(太)折，祭地也。”兆于南郊，所以定天位也。，祭地于大(太)折(11)，在北郊，就阴位也。郊处各在圣王所都之南北。《书》曰“越三日丁巳，用牲于郊，牛二(12)。”周公加牲，告徒新邑，定郊礼于洛(13)。明王圣主，事天明，事地察。天地明察，神明章矣。天地以王者为主，故圣王制祭天地之礼必于国郊。长安，圣主之居，皇天所观视也。甘泉、河东之祠非神灵所飨，宜徙就正阳大(太)阴之处。违俗复古，循圣制，定天位，如礼便。于是衡、谭奏议曰：“陛下圣德匆(聪)明，上通承天之大典(14)，览(揽)群下(15)，使各悉心尽虑，议郊祀之处，天下幸甚，臣闻广谋从众，则合于天心，故《洪范》曰‘三人占，则从二人言’，言少从多之义也。论当在古(16)，宜于万民，则依而从之；违道寡与，则废而不行。今议者五十八人，其五十人言当徙之义，皆著于经传，同于上世，便于吏民；八人不案经艺考古制，而以为不宜，无法之议，难以定吉凶。《太誓》曰：‘正稽古立功立事，可以永年，丕天之大律(17)。’《诗》曰‘毋曰高高在上，涉降厥士，日监在兹(18)，言天之日监王者之处也。又曰‘乃眷西顾，此维予宅(19)’，言天以文王之都为居也。宜于长安定南北郊，为万世基。”天子从之。　　(1)衡：匡衡。谭：张谭，字仲叔。(2)瘗地：祭地。(3)即：就也。(4)行：天子出行称行。长安：疑“甘泉”之误。吴恂曰：“‘长安’二字，乃‘甘泉’之误也。上云‘往者孝武皇帝居甘泉宫，即于云阳立泰畤，祭于宫南。’此谓武帝祭泰畤于云阳者，以身居甘泉宫故耳。今成帝不离辇毂，祭泰畤当于南郊，不应反北之泰阴之甘泉。(案《成纪》永始四年正月，行幸甘泉，郊泰畤；三月行幸河东，祠后土。元延二年、四年，绥和二年同。)祠后土当于北郊，不应反东之少阳之汾阴，下文‘又至云阳行溪谷中’云云，及‘甘泉泰畤、河东后土之祠，宜可徙置长安。’可证。”(5)陕：“狭”的本字。(6)子民：视民如子。(7)郊：祭天。(8)许嘉：封平恩侯。(9)王商：字子威。本书卷八十二有其传。师丹：本书卷八十六有传。翟方进：本书卷八十四有其传。(10)太坛：古代祭夭之处，在南郊。(11)太折：古代祭地之处，在北郊。(12)《书》曰等句：引文见《尚书·周书·召浩》。(13)洛：洛邑。今河南洛阳市。(14)上通承天之大典：谓重郊祀之礼。(15)览天下：此据何焯断句