第七章 基督的诞生（5）

    新柏拉图学派也认为上帝的确存在，上帝告诉我们什么是真理，什么应该去做，但这个上帝并不是一个具备了具体人形的神，而只是一道光，这样就没有了具体形象的光明力量。

    但基督教反其道而行之，他们坚持认为上帝有着和人类一样的形态，具体来说，是上帝按照自己的形态创造了人类，上帝会干预人类历史的发展方向，并为了世人而死在了十字架之上。

    这个上帝不就是耶稣吗？

    人形的神比一道光要容易理解得多，有了群众基础，新传入的基督教在与新柏拉图学派的对抗之中逐步占据上风，但他们还有一个至关重要的问题没有解决。

    这个问题就是非犹太人能否成为基督教徒？还是一定要先成为犹太人才可以？如果外族人（比如希腊、罗马人）也可以成为基督教徒，这就明显违背了《旧约》的规定。

    《旧约》是上帝和犹太人所签的工作契约，也就是说只有犹太人才有资格成为基督教徒。但要让外族人去成为犹太人，首先得进行割礼（也就是割掉**），接着还有一大堆清规戒律，比如不能吃血、不能吃猪肉、不能吃没有鳞的鱼等等等等，这些也太难以操作了！

    这个问题被保罗顺利解决了。保罗认为，外族人不一定要成为犹太人才可以信奉基督教，因为基督教不只是犹太人的宗教，它的目标在于拯救全体世人。上帝与犹太人所签的《旧约》已经失效，转而被耶稣代表上帝与全人类签订的《新约》所取代。

    而这部《新约》是用希腊文所书写，同时也吸收了不少希腊的文化特点。比如《旧约》里明确告诫人们不得制作任何神像，但正是受到希腊文化的影响，《新约》里就去掉了这个约束条款，所以我们现在看到基督教会的教堂里到处都是耶稣与上帝的画像和雕塑。这也间接成全了后世的许多艺术大师，比如达芬奇、拉斐尔和米开朗基罗，他们最伟大的作品皆和宗教题材有关。

    三

    于是就这样，基督教扫清了在希腊和罗马传教的最大也是最后一个障碍，开始浩浩荡荡与希腊本土学派交汇融合，形成了人类历史上第一次文化大革新。几十年后，雅典、罗马、亚历山卓等重要的希腊罗马城市都纷纷成了基督教会。

    当然，基督教进入罗马的过程绝非一帆风顺，除了与本土学派对抗之外，更大的压力来自于罗马官方政权。

    基督教起源于犹太民间，作为被压迫和被奴役民族的代言人，基督教虽然和犹太教不同，没说要把这些罗马的高管们统统打入地狱，再踏上一万只脚使其永不翻身，但也没给这些罗马人好脸，讽刺挖苦是不必说，还动不动宣传平等博爱，说当老板的和打工的只有革命分工的不同，没有高低贵贱之分。

    反了啊！还有没有王法了！

    公元64年，保罗和彼得双双被罗马人钉死在十字架之上。后来，就在二人殉教的地方，建起了举世闻名的圣彼得大教堂和圣保罗纪念堂，两人为基督教留下的最宝贵的精神财富就是《圣经·新约》中的福音书，被誉为经典中的经典，既是基督教的经典，同时也是西方文学的经典。其中有许多名言被保存下来，广为流传。其中，最著名的遗训便是关于“爱”。

    圣彼得说：“不以恶报恶，最要紧是彼此相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”（《新约·彼