第四章 柏拉图——天上（1）

    天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。

    ——泰戈尔《流萤集》

    一

    如果我们仔细回顾一下东西方各自的早期哲学思想发展历史，会发现一个非常有意思的现象，在双方各自提出的观点中，都能找到惊人的相似之处。

    比如双方都发展出了丰富多彩的神话体系，希腊神话里有大老板宙斯和一干众神，东方神话里有当家人玉皇大帝还有七七八八大小神仙。但是随之发展的思想流派，又全都不以神仙作为理论依据。

    比如自然学派和道家，都提出过天人合一、物质不灭的概念。自然学派认为组**身体的物质成分和兔子的一模一样，今天是你，明天可能就成兔八哥了。道家认为万物有始有终，有终有始，春去春又回。

    比如西医的奠基人希波克拉底，抛弃了神仙能治病的普遍观念，用观察手法解决了雅典大瘟疫。而中医的奠基人扁鹊，同样不求神不求仙，用的同样是观察法，望闻问切，治愈了不少疑难杂症，反面典型蔡恒公就是因为不相信扁大夫的诊断，一意孤行，最后落个翘辫子的下场。

    还比如苏格拉底和儒家的孔子，两人的职业都是教师，又都是各自学派的奠基人。苏格拉底和儒家另外一位杰出代表荀况也都提出过人性本恶，需要通过后天教化的观点。

    历史在这一刻惊人的相似，由此我们可以推断无论是东方还是西方早期的这些思想巨人们，他们都在努力去了解自然，了解我们自身，做出了不懈的努力，取得了相似的成果。

    二

    不仅仅是光明，在黑暗那一刻来临的时候，历史竟然也是如此相似。汉朝儒家的董仲舒开创了独尊儒术、废黜百家的局面，春秋时期的百家争鸣，思想界的百花齐放就此终结，皇权势力开始压倒一切。欧洲也经历了持续一千多年的中世