第三章 苏格拉底（7）

    苏格拉底认为知识即是美德，为了寻求真理，我们必须不断地去学习，去提高自己的知识水平，因为求知和求善（美德）其实是同一件事。这后来成为西方伦理学的主流传统，对后世思想的发展具有至关重要的影响。西方文明的发展主线是追求理性，理性的多少取决于知识水平的高低，日后虽有教会横向，信仰曾一度大过理性；也出现过尼采这样的绝对另类，说理性没有**重要，但这条主线始终未断，一直保持前行。

    同时，这也是西方伦理学区别于中国道德学说的关键所在。中国的思想主流是儒家，他们对知识的追求可没有这么执着，虽然提出过礼、义、仁、智这四德，但儒家前后三代掌门人，孔子最看重的是仁，孟子最看重的是义，荀子最看重的是礼，只有这个智，被孤零零的扔在一边，无人问津。待到后来到了董仲舒和朱熹的手上，儒家思想已经完全沦为官办哲学，成为统治工具。

    中国另外一大思想流派道家也是如此，其掌门人庄子甚至说过，人的生命是有限的，而知识则是无限的，以有限的生命去博取无限的知识，岂不是自寻死路？（吾生亦有涯，而知亦无涯，以有涯逐无涯，殆矣。）

    近代中国在科学水平上全面落后于西方，这个恐怕是根本原因。

    科学就像一颗樱桃树，不精心照顾它，又如何指望能结出丰硕的果实？以为它是红薯啊？

    既然知识是美德，那么如何获取知识也就变得异常重要了，知识到底从何而来呢？苏格拉底给出的答案很有趣：回忆。

    苏格拉底认为，知识是人天生就具有的，来到世界上就给忘记光了，因此人只要能重新唤醒自己的记忆，知识也就随之即来。

    我们先不管他说的对不对，