六、庄子论天命（6）

    3. 安命达德

    命运是可怕的，人在命运面前是无能为力的。那么，人如何面对命运？人应当以一种什么样的态度对待命运？人是否应当完全听任命运的摆布？

    儒家讲知命，道家也讲知命，但所知者有所不同。孔子强调知命，是把它看成一种君子之德。孔子讲“不知命 无以为君子”，还讲到“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言”。知命，知命之有穷，有通，敬畏上帝，不可胡作非为，这是儒家对于命运的态度。知命、畏命所提倡的精神，是“不怨天，不尤人”。但“不怨天，不尤人”，并不就是儒家天命论的根本。

    在儒家看来，君子之为君子是担负着道义的，君子把担道行义当成自己毕生的事业。而这一事业，是一个伟大的事业。在完成这一事业的过程中，可能有顺境，有顺利，但也可能有逆境，有不利；可能有达，也可能会有穷。那么在身处逆境的时候，君子应当保持一种宽大的胸怀，应当不因身处逆境而改变自己的操守与追求。

    所以，孔子讲：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”“君子固穷”，并不是说君子本来就穷困，君子天生就穷困，天生就穷命，而是“君子穷亦固”。君子处于穷困的条件下，还能够固守自己的志向，还能够坚持自己的操守，还能够坚持自己的追求。孔子赞美颜回：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”（《论语·雍也》）孔子赞美颜回，就是赞美其在困苦的条件下，仍然能够固守自己的志向，始终保持快乐的精神状态。所以，君子固穷，这是一种君子之德。

    小人就不同了，小人一旦处在危难的境地，就可能胡作非为，“小人穷斯滥矣”。所以，在孔子看来，“知命”，知命之有通有穷，身处逆境之中而不放弃自己的追求，这是一种君子之德，是君子有德性的表现