五、庄子论人生（3）

    更好地生活，自然、自在、自由、自性地生活，这本来就是生命的真谛，这本来就是生命的意义，也是人生的最高目的。如果离开这一最高目的而片面追求功名利禄，就是对人的无情的损害与摧残。

    《骈拇》篇讲：

    自三代以下者，天下莫不以物易其性矣！小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，然其伤性以身为殉，一也。

    “三代以下”，也就是夏、商、周之后，自然纯朴的社会状态不复存在了，天下所有的人都为了一个外在物而损害自己的生命。普通人追求利，而使自己变成了利的牺牲品；士追求名，而使自己变成了名的牺牲品；大夫追求成家，而使自己成为家的牺牲品；圣人追求名扬天下，而使自己成为事业的牺牲品。这些人所做的事业不同，名声也不相同，但是，都对自己的生命做工具性对待，都对自身的生命做无情的毁伤，都使自身成为某种外在于自己的东西的奴隶。在这一方面，这些人是没有任何分别的。

    君子、小人在世人眼里，有天壤之别，而在庄子眼里，他们并不存在差异。《骈拇》篇讲：

    伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。二人者，所死不同，其于残生伤性，均也。

    伯夷是商代末年孤竹国的王子。周武王伐纣的时候，伯夷劝告武王不要伐纣。后来武王取得天下。“普天之下，莫非王土”，所有的土地都成为周朝的土地，土地里生长出来的粮食，也都成为周朝的粮食。伯夷与他的弟弟叔齐，“不食周粟”，采摘树上的野果充饥，最后饿死在首阳山下。

    儒家