一、庄子其人其书（3）

    但《史记·老子韩非列传》，讲到庄子，恰恰提到了《渔父》，提到了《盗跖》。也就是说，在司马迁看来，《渔父》《盗跖》为庄子所作，苏轼却不这样认为。对这一问题，我们应该如何看？

    学术界的很多人现在都倾向于认为：《庄子》一书的内篇是庄子所作，而外篇和杂篇不全是庄子所作。也有人认为，内篇是庄子所作，外篇和杂篇是庄子后学所作。

    有一位先生对《庄子》一书的用词进行了系统的搜索，通过对字与字之间关系的辨认，认为在《庄子》一书的内篇里，只有“道”、“德”、“性”“命”这样的单字词，而没有出现“道德”、“性命”这样的合成词。

    我们知道，中国古代字词的发展，最先出现的都是单字词，一个字就是一个词。比如说“道”，比如说“德”，但是讲“道德”，讲“性命”，这显然是有了“道”和“德”，有了“性”和“命”以后的事。

    《庄子》一书的内篇，只有“道”、“德”、“性”、“命”这样的单字词，而没有“道德”、“性命”这样的合成词，而“道德”、“性命”这样的合成词，在《庄子》书的外篇和杂篇中，是经常出现的。由此证明，《庄子》书的内篇在前，外篇和杂篇在后，内篇出自庄子之手，而外篇和杂篇，则出自庄子后学之手。

    这样一种观点，有没有一定的根据呢？当然是有一定的根据的。但是最近出现了一些新的材料，对这样一种观点很不利。

    1993年，在湖北荆州郭店楚墓中，出现了一批竹简，这批竹简中有一篇文章叫《唐虞之道》，在这一篇里我们发现一个字：“眚”。据古文字学家考证，这个字实际上就是“性”。这