老子还讲：

    天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

    天要下雨，这完全是一个自然的过程。没有什么东西可以命令它，要它什么时候下雨，下多少。但是一年四季，在一个地区，它的降雨量基本上都是大体相当的。老子通过对自然事物、自然现象的总结，总结出来这样一个道理。这个道理就是“曲则全”。

    在老子看来，以曲求全，这是一个大道理，不仅是天地间万事万物的大道理，而且是一个人安身立命的大道理。“夫唯不争，故天下莫能与之争”，这样一种处事的态度，应当成为一个人安身立命的信条。

    《老子》第七章讲：

    天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

    这里讲到的圣人，是一个政治学概念，是从政治学意义讲的。这里的圣人，并不是指一个品德高尚的人，而是指统治者。《老子》一书中所谓的“圣人”，都可以作“有德之君”来解。作为一个统治者，只有保持一种低下的姿态，民众才可以使其成为一个领导者。就是说，统治者只有处于一种“下态”，总是不把自己的利益放在第一位，遇到问题、处理问题，不是为个人谋利益，不为自己作考虑，只有这样，你的民众才能够拥护你。

    “后其身而身先”。“后其身”，是把个人的利益放在身后，只有把个人的利益放在身后，民众才会拥护他，才会拥戴他成为一个领导者。“身先”，是处于民众之先。处于民众之先，也就是做民众的领袖。

    所以表面上看来是一个下，是一种下的姿态。但正是这样一种下的姿态，得到了民众的拥护，得到了民众的爱戴，使他成为一个领导。