一、老子其人其书（2）

    为什么这样说呢？看来在历史上，在司马迁之前的时代，被人称作“老子”的，并非只有老聃一人，老莱子也曾被人称作“老子”，太史儋也曾被人称作“老子”。司马迁怕人们将这三人混在一起，故有这样一种记述。

    在司马迁那里，这三个人原来就是三个人，司马迁并没有将三个人混在一起。在《史记·仲尼弟子列传》中，司马迁说：“孔子之所严事，于周则老子……于楚，老莱子。”表明老莱子和老子并不是一个人。讲到老子的时候说：“著书上下篇，言道德之意五千余言。”讲到老莱子的时候说：“著书十五篇，言道家之用。”说明司马迁在其他的地方，认为老子和老莱子，并不是一个人。

    关于太史儋，那就更与老子没有多大关系了。后代的人总是把老聃和太史儋放在一起。为什么要这样做呢？

    关于老子的记载有“老子西出关”。老子西出关的时候，那必然要向西行。而太史儋要到秦国去，也要出关。因为两个人都要出关，所以这两个人是一个人。还说“儋”和“聃”这两个字音相近，既然相近可以相通。这都是一些牵强附会之词。这两个人没有什么关系，时间相距一百多年，把这两个人扯在一起，是没有道理的。

    还有一个问题，就是孔子向老子问礼这件事。很多人否认这件事。但是在历史上，在儒家的文献中，对这个事情也有比较详细的记载。比如《礼记·曾子问》中，就提到了孔子向老子问礼这件事。

    如果有人讲，道家人士为了抬高老子的地位，说儒家的创始人孔子，还曾经是老子学生，向老子问过礼，这样也许会有争议。但是用儒家的经典《礼记》来证