第四节 迁善改过（6）

    大意是说，君王的过失，臣子能补正；父亲的过失，儿子能补正；兄长的过失，弟弟能补正；丈夫的过失，妻子能补正；士人的过失，朋友能补正。因此，将不会有覆灭破亡的家国，违理的父亲和忤逆的儿子，放纵的兄长和被遗弃的弟弟，狂乱的丈夫和**的妻子，以及绝情断交的坏朋友。这段话强调的是补正过失的重要意义。相反，如果有“失”而不能补，则其结果必然是“有覆灭破亡的家国，违理的父亲和忤逆的儿子，放纵的兄长和被遗弃的弟弟，狂乱的丈夫和**的妻子，以及绝情断交的坏朋友”。这不是极大的祸殃吗？而《周易》之言“凶”，也正是为了提示人们要“失”而能“补”，迁善改过，化险为夷，避凶而趋吉。

    46

    “吉”字，《周易》中出现频率最高，超过了一百多次。其意思为“善”，为“得”，为“好”，为“有利”等。主要表现形式有“吉”、“初吉”、“中吉”、“终吉”、“贞吉”、“大吉”等。例如：

    复自道，何其咎，吉。（《小畜》初九）

    厥孚交如，威如，吉。（《大有》六五）

    甘节，吉，往有尚。（《节》九五）

    入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。（《需》上六）

    不远复，有祗悔，元吉。（《复》初九）

    咸临，贞吉。（《临》初九）

    “复”，返于本位。爻辞的意思是，固守自我，不离正道，哪里会有什么过错呢？没有过错，当然会吉。它提示人们，时势需要自己“潜藏”的时候，一定要“潜藏”，不可为小利所诱，躁动冒进，这样必获吉祥。“厥”，其。“交”，交接。爻辞的意思是，用诚信交接上下，威严自显，吉祥。它提示人们，人的威严不是装出来的，而是靠自己正直信实的品格彰显出来的。“尚”，嘉尚。爻辞是说，恰到好处的节制，是好的，坚持下去必有嘉尚。它提示人们，节制虽然是美德，但也要适度，只有恰到好处，才能收到预期的效果。反之，如果节制过度，则或被视为畏途而为人所逃避，或因节制过分而使人心理变态。“穴”，极险之地。爻辞的意思是，身陷危险之地，又有三位不速之客来访，恭敬相待，终将获得吉祥。它提示人们，环境