第四节 迁善改过（4）

    晏子使高纠治家，三年而辞焉。傧者谏曰：“高纠之事夫子三年，曾无以爵位而逐之，敢请其罪。”晏子曰：“若夫方立之人，维圣人而已。如婴者，仄陋之人也，若夫左婴右婴之人不举，四维将不正。今此子事吾三年，未尝弼吾过也。吾是以辞之。”（《晏子春秋》）

    高纠为晏子治家三年，没有犯过什么大的过错，却被晏子辞退，他的理由是：“做任何事情都能合乎规矩，没有一点过错，这只有圣人才可以做到。而我晏婴只不过是一个无知粗陋之人而已。如果我左右的人不帮助我及时指正，就做不到礼义廉耻。高纠给我管家三年，不曾为我纠正过一次过错。所以我要辞退他。”我想，像晏子这样闻过则喜，善于悔改的人，其结果一定是“无咎”而“吉”的。

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    “咎”字，《周易》中出现频率较高，凡98见，表现形式有“为咎”、“匪咎”、“何咎”、“无咎”等。其意思为“灾害”。高亨先生说：“《周易》所谓‘咎’，比悔重，比凶轻。悔乃较小之困厄，凶乃巨大之祸殃，咎则较轻之灾患也。”高亨：《周易古经今注》，133页。举例如下：

    壮于前趾，往不胜，为咎。（《夬》初九）

    无交害，匪咎，艰则无咎。（《大有》初九）

    有孚在道，以明，何咎。（《随》九四）

    有孚比之，无咎。（《比》初六）

    无平不陂，无往不复，艰贞无咎。（《泰》九三）

    不节若，则嗟若，无咎。（《节》六三）

    “壮”，伤。爻辞的意思是，伤了前趾，继续前进，不会取胜，必然造成灾咎。它提示人们，做事情不可逞能，要量力而为。否则，必然事与愿违。“交”，交往，交接。“匪”，非。爻辞的意思是，不交往不惹祸，自然不会发生咎害。但须明白，只有思艰兢畏，不生骄侈之心，才能免遭咎害。它提示人们，不滋事，少应酬，固然可以免遭咎害，但还不是免遭咎害的根本之法。根本的方法是不忘艰