第三节 忧患意识（2）

    亢龙有悔。（《乾》上九）

    闲有家，悔亡。（《家人》初九）

    无平不陂，无往不复，艰贞无咎。（《泰》九三）

    上引三条爻辞，第一条是讲龙飞得过高，难免有掉下来的危险，所以产生悔恨。它提醒人们做事不要走极端，应当适可而止。第二条爻辞是讲治理家事，预防不轨，可免于后悔。第三条爻辞是讲人生旅途不是一帆风顺的，有平坦，就有陂斜；有往，就有来。遇到困难，不要惊慌失措，如此则可无咎。

    像这样的材料还有很多，可以说，整部《易经》都是由这样的占辞断语组成的。不难发现，这里面是饱含了先民的求生智慧和生活经验的。它表明，“《易经》这部古老的典籍，是通过占筮的形式，要人们对自己的处境和言行，时刻保持警惕。即是说，要有忧患意识，以自省和改过改善自己的处境，从而化凶为吉，或避免不幸。”朱伯崑：《易经的忧患意识与民族精神》。也正因为如此，《易传》才特别强调它的“明于忧患与故”的作用，并视之为“圣人所以崇德而广业”的人生宝典。

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    《易经》通过卦爻辞及其结构形式体现了先民的忧患意识、求生智慧和生活经验。而这种忧患意识、求生智慧和生活经验，又是有其深刻的文化基础和悠远的历史背景的——那就是继承了周民族的文化历史传统。翻开《周书》，不难发现，以周公为代表的周初统治者，他们的忧患意识是十分强烈的。

    周初统治者经历了殷周之际的历史巨变，深知殷朝灭亡的教训，也极想总结这一历史教训，他们一再强调要以殷为鉴。如周公曾对他的弟弟说：

    封，予不惟若兹多诰。古人有言曰：“人，无于水监，当于民监。”今惟殷坠厥命，我其可不大监，抚于时。（《周书?酒诰》）

    “监”，视、戒，与“鉴”义通。这是周公叫康叔封