第四章：群体信仰所采取的宗教形式（3）

    当这些工作完成之后，偶像崇拜就已经被初步建立起来，剩下的工作就是建立一套行之有效的机制，来完成对宗教感情的维护。

    我们可以看到，大多数支配着人们头脑的大人物，如今已经不再设立圣坛，但是他们还有雕像，或者他们的赞美者手里有他们的画像。以他们为对象的崇拜行为，和他们的前辈所得到的相比毫不逊色。

    之所以在今日这个科学昌明的年代，还会出现如此的丑剧，其原因并不奇怪，只要深入探究一下群众心理学的这个基本问题，即可破解历史的奥秘。

    因为群众不管需要别的什么，他们首先需要一个上帝！

    （4） 偶像崇拜不会消亡

    偶像崇拜永远不会消亡，因为群众需要宗教。

    我们万万不可认为，偶像崇拜不过是过去时代的神话，早已被理性彻底清除。在历史上同理性永恒的冲突中，感情从来都是战胜者。

    无论是政治还是神学，或者是社会信条，如果想要在群众中扎根，就必须要采用宗教的形式。因为除了宗教团体之外，没有一个团体能够排除讨论，而讨论必然会产生奋起，这往往是危险的分裂开端。

    即使群众接受的是无神论，这种信念也会表现出宗教情感中所有的偏执狂，它很快就会表现为一种崇拜。

    陀思妥耶夫斯基这位深刻的思想家曾是一位虚无主义者，是虔诚的有神论者。然而有一天，他受到了理性思想的启发而突然觉悟，撕碎了小教堂祭坛上一切神仙和圣人的画像，吹灭了蜡烛，立刻用无神论哲学家的著作代替了那些被破坏的物品。

    说到底，这位思想家的宗教感情并没有丝毫变化，发生变化的只有宗教信仰的对象。

    同样的，偶像崇拜这种形式并不会真正地消亡，无论时代进步到何种程度，即使不再有圣坛与雕像存在，也会有新的形式来替代它。而民众的迷信与崇拜，却不会有丝毫的减少。

    在当今这个时代里，群众固然已经听不到神或宗教这种词，但是在过去一百年里，他们从未拥有过如此多的崇拜对象，古代的神也无缘拥有这样多受到崇拜的塑像。

    在1886年，那位鼓吹对德复仇的布朗热将军开始担任陆军部长。我们可以看到，在“布朗热主义”的旗号下，群众的宗教本能再一次被复活了，不满于共和政府的民众群起拥戴他，甚至在任何一家乡村小酒馆里，都会找到这位英雄的画像。

    这个人被赋予匡扶正义、铲除邪恶的全权，