第二章：群众的情感和道德观（7）

    记录这样的虚假历史，几乎是在虚度光阴。假如没有文学作品保留下来，假如没有音乐、绘画一脉相承，假如没有那些流传千年的不朽作品，那么我们可能对过去的时代的真相一无所知。

    我们不了解赫拉克利特，不清楚释迦牟尼或穆罕默德的生平，关于他们，我们不曾拥有过一句真实的记录。所有能够打动群众的，能够在群众范围内得以流传并保留下来的，只是这些伟人大众在神话中的形象。

    他们的生平对于群众来说无关紧要，群体想要的只是能够满足他们需要的、打动他们心灵的伟人。

    于是，关于他们的谎言被一再编造，直到和我们今日所知的形象毫无出入为止。

    （11） 群众杜撰的历史（中）

    历史书是那样的不可信赖，事实上，即使是这些已被记载在书上的虚假历史，也很难保证它们保持长久稳定。

    我们知道，群体通常是以形象来思维的，这就使得群体的想象力超乎寻常。

    想象力对于艺术创作来说是必需的，但是无边且狂妄的想象力则会越界发挥作用，它会歪曲事实的真相，甚至是已经记载在史书上的虚假历史。

    这些神话虽然被清楚地记录在书中，它们本身却无稳定性可言。许多原因会促成群体的想象力造成这种改变。

    比如说时间，在圣经的《旧约全书》中，耶和华标志着一个嗜血好杀的形象，而随着时光推移，在《新约全书》中出现的上帝，则演变成了一位博爱仁慈的化身。

    又比如说种族，正如我们在前面所说的那样，种族的基本特点会决定性地影响着群体的无意识。

    佛教诞生于印度，昌盛于中国，但是假如