巽卦：外谦内刚，厉行止以正纲纪

    巽：小亨。利有攸往，利见大人。

    《彖》曰：重巽以申命。刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以“小亨，利有攸往，利见大人”。

    《象》曰：随风，巽。君子以申命行事。

    初六：进退，利武人之贞。

    《象》曰：“进退”，志疑也。“利武人之贞”，志治也。

    九二：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。

    《象》曰：“纷若”之“吉”，得中也。

    九三：频巽，吝。

    《象》曰：“频巽”之“吝”，志穷也。

    六四：悔亡，田获三品。

    《象》曰：“田获三品”，有功也。

    九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。

    《象》曰：“九五”之“吉”，位中正也。

    上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。

    《象》曰：“巽在床下”，上穷也。“丧其资斧”，正乎“凶”也。

    【释义与阐幽】

    巽卦：稍见亨通。利于出行，利于会见王公贵族。

    《彖辞》说：巽义为顺。两个巽卦相重，意在强调申述这个伦理原则。本卦九二、九五阳爻分居于下卦与上卦的中位，像君王行事合于正道，因而志得意行，臣民顺从君王，因而“稍有亨通之象”。“利于出行，利于会见王公大人”，就是“小亨”之象的具体表现。

    《象辞》说：本卦为巽卦相迭而成，巽为风，因而长风相随，吹拂不断，是巽卦的卦象。君子观此卦象，取法于长吹不断的风，从而不断地申明教义，反复地颁布法令，灌输纲常大义。

    初爻阴：进进退退，犹豫不决，卑顺太甚，利于勇武之人占问。

    《象辞》说：“进退听命”，是因为自己缺乏主见。“武人具有坚定的意志是对的”，因为只有意志坚定，才能勇敢无畏，临危不乱。

    第二爻阳：顺从过分而卑居榻下，若能效法史祝，巫师勤勉忙碌的样子，刚必获吉祥，不会有什么灾祸。

    《象辞》说：“祝史巫士禳灾驱鬼忙碌不停，之所以使病情有好转”，因为九二阳爻居下卦中位，爻象已经得到，灾难自退。

    第三爻阳：勉强顺从，行事必然艰难。

    《象辞》说：“勉强顺从，行事必然艰难”，说明这是出于无可奈何。

    第四爻阴：困厄将会消失，狩猎获得各种猎物。

    《象辞》说：“狩猎获得各种猎物”，说明狩猎大有收获。

    第五爻阳：卜问得吉兆，困厄自行消失，无所不利。虽没有良好的开端，但有良好的结局。时日定在丁日或癸日，其事一定成功。

    《象辞》说：“九五爻辞之所以讲吉利”，因为九五阳爻居上卦中位，像人事合于正道，自然吉利。

    上爻阳：顺从过分而卑居榻下，结果丧失了钱财之助和利斧之防，凶险。

    《象辞》说：“卑居榻下”，正是上九阳爻穷途末路之象。“钱财丧失”，不正是凶险之事吗?

    巽卦次旅卦之后。《序卦传》说：“旅而无所容，故受之以《巽》；巽者入也。”

    “巽”的义象是“风”，风能在每一角落和每一裂缝中穿行，并且风可以随时令变化而变化，遵循这一原则，人们应不断调整自己，以顺应社会环境的变化，增强生存和竞争的能力，所以从人事上来看，巽卦象征谦顺。但同时，《彖辞》中又这样说：“刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以‘小亨’，利有攸往，利见大人。”强调了谦逊应与坚强的意志相结合，谦逊也有限度，一