，显然要呈凶象，这犹如已无栋梁之才而强占其位，本弱而“栋桡”，将有屋塌人亡之灾，事出自然之势。如在南宋宁宗朝开禧初年，宰相韩侘胄专政，欲以北伐收复失地以建非常之功，立万世之名，大方向虽然正确，但不问条件是否成熟，加以当时浙东安抚使辛弃疾、兵部侍郎叶适等著名抗战派极力拥护，于是盲目兴师伐金，结果大败而归，如史弥远所称：“自兴兵以来，蜀口、汉、淮之民死于兵戈者，不可胜计，公私之力大屈。”南宋朝廷不得不割地、赔款、函韩侘胄之首以谢金人，耻辱之盟，祸及子孙。抗战北伐，凛然正气，心志可嘉。但处“中原沦陷且百年”的“大过之时”，不是长久经营，而妄行侥幸，欲一日而坐收万世功名，刚猛过甚，本弱不胜负担，如九三之“栋桡”，结果身死名灭，史留恶名，岂不悲哉!所以《象辞》说：“栋桡之凶，不可以有辅也。”即使有像辛弃疾、叶适这样的英才，因其不明“栋桡之凶”不可以辅之训诫，同样在无意间促成了一出历史悲剧。

    从大过卦整体来看，大过之时，社会人心也失去控制，如果不加补救，出现“大过人者”来干一番非凡的过人事业，则不足以挽危图强。面对“大过”的灭顶之灾，是消极坐等灭亡，还是积极挽狂澜于既倒?两种精神效果截然相反。“大过之时”的大动荡年代，正是有志于此的人大显身手、大有作为之时，但同时，针对“大过之时”刚强过甚的特殊性，道家创始人老子曾提出“兵强则灭，木强则折。坚强处下，柔弱处上”的说法。这不是否定富国强兵的必要，而是说不能因兵强而穷兵黩武，不知进退变化，这显然能够预防“栋桡，凶”这种“过上加过”情况的出现，颇富哲理意义，即使放到今天，也应该算得上是一种重要而有益的思想。