颐卦：长于颐养，圣人养贤及万民（2）

    就个人来讲，颐卦讲自养，讲守正，也就是说，“口实”要取之有道，不但要养口，同时也要养德。不能靠别人，更不能因为贪图小惠而吞下那种咽不下又吐不掉的“烫手山芋”。

    战国时代，孟子名气极大，府上宾客盈门，一天，接连来了两位神秘人物，一位是齐王的使者，一位是薛国的使者。

    齐王的使者送给孟子赤金100两，说是齐王所赠的微薄表示。孟子见其没有下文，坚决拒绝齐王的馈赠，使者灰溜溜地走了。

    隔了一会儿，薛国的使者也来求见。他给孟子带来50两金子，说是薛王的一点心意，感谢孟先生在薛国发生兵难的时候加以襄助，解决事端。孟子吩咐手下人把金子收下。左右的人都十分奇怪，其中一个叫陈臻的问道：“齐王送你那么多的金子，你都不肯收；薛国才送了齐国的一半，你为何接受呢。如果你刚才不接受是对的话，那么现在接受就是错了，如果你刚才不接受是错的话，那么现在接受就是对了。”

    孟子回答说：“都对。在薛国的时候，我对他们施以援手，为他们出谋设防，平息了一场战争。我也算有功，受赏是应该的。而齐国人平白无故给我那么多金子，是企图收买利用我，无功不受禄，君子是不可以用金钱收买利用的。”

    左右的人听了，都十分佩服孟子的见解。

    孟子的这种自养之道，显然是颇合颐卦之精神的。当然，他这一行为，更主要地还是体现出“圣人养贤”的意思。孟子本人并未出仕，而真正的实践者，就应当“以及万民”了，只有这样，才能“颐颐时大矣哉!”

    古代的统治者一贯以“民之父母”自称，治民称“牧民”，以牧民牧养牲畜，以喻人君养育治理百姓。州县长官称“