说：剥床剥到床之辨的地步，因为它没有（阳刚）的应援。

    第三爻阴：是剥之中没有灾害的一个。

    《象辞》说：是剥之中没有灾害的一个，因为它失去了上下四阴的同类。

    第四爻阴：床头剥落完了，又开始损及床面，凶险。

    《象辞》说：剥床剥到床上人之肉了，非常接近灾祸了。

    第五爻阴：像穿鱼串那样将诸人统率起来，以宫女（侍奉人君那样）得到（上九的）恩宠，没有任何不利。

    《象辞》说：以宫人的身份取宠于君上（阴取宠于阳），终究不会有过失。

    上爻阳：硕大的果实不吃，君子得到了车，小人剥了他自己住的庐。

    《象辞》说：“君子得到车，是为民所载。小人剥掉自己住的庐，说明终不可以（剥庐）。

    剥卦在贲卦之后，文饰标志着繁华，繁华到了一定程度就要向反面转化，就要衰落，正如华美的装饰到了一定时候就要剥落一样。所以在贲卦后面出现剥卦。从卦象看，剥卦的寓意很清楚，阴生于下，逐渐滋长，阳气消退，形成“五阴剥一阳”的局面，邪气上升，正气消亡，阴气极盛，阳气将尽。这象征着此时正是宵小嚣张的时候，邪气进逼，正气衰微，君子几乎无法立足了。天时、人事、力量均对君子极为不利，君子不能作正面抗争，宜藏器待时，保存自己，勿有所往，静待时局变化。

    这种情形在政坛上，可以说是非常常见的，剥卦在这方面所显示的指导原则和思想，在这种情况下，也就显得很有意义。

    从剥卦六爻看，从初六爻至六四爻，其剥的对象是床，剥的方法是逐步进行的。先剥床足，再剥床辨、床肤，剥的程度逐步加深，因此都是“凶”。六五爻是说剥床的小人圈伺君王之侧，得到同宫人一样的宠爱。可见小人所以能得势，是由于君王的纵容、姑息、迁就。