剥卦：不利攸往，君子屈身以得舆（1）

    剥：不利有攸往。

    《彖》曰：剥，剥也，柔变刚也。“不利有攸往”，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。

    《象》曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。

    初六：剥床以足，蔑，贞凶。

    《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。

    六二：剥床以辨，蔑，贞凶。

    《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。

    六三：剥之无咎。

    《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。

    六四：剥床以肤，凶。

    《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。

    六五：贯鱼以宫人宠，无不利。

    《象》曰：“以宫人宠”，终无尤也。

    上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

    《象》曰：“君子得舆”，民所载也。“小人剥庐”，终不可用也。

    【释义与阐幽】

    三画卦坤在下体，三画卦艮在上体。剥，不利于有所前进。

    《彖传》说：剥就是剥。是柔改变刚。不利于有所前进，是由于小人在成长。（君子此时）顺而止之，（不有所前进，）是（根据）观剥卦之象而决定的。君子重视消失、成长、满盈、亏虚（的变化），因为这是客观的规律。

    《象辞》说：譬如高山受侵蚀而风化，逐渐接近于地面之表象，因而象征剥落。在上的统治者以此加厚下面的基础，安固屋宅（比喻巩固统治）。

    初爻阴：（小人）剥床把床腿给剥没了。（君子此时）固执而不知变通，则凶。《象辞》说：（小人）剥床的床腿，是灭（君子）之下。

    第二爻阴：剥床已剥到床身与床腿的分界处，将剥及床身了，（君子此时）固执不知变通，凶险。

    《象辞》