随卦：有孚在道，近君子而远小人

    随：元亨。利贞。无咎。

    《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。“大、亨、贞无咎”，而天下随时，随时之义大矣哉。

    《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。

    初九：官有渝，贞吉，出门交有功。

    《象》曰：“官有渝”，从正“吉”也。“出门交有功”，不失也。

    六二：系小子，失丈夫。

    《象》曰：“系小子”，弗兼与也。

    六三：系丈夫，失小子，随有求，得。利居贞。

    《象》曰：“系丈夫”，志舍下也。

    九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。

    《象》曰：“随有获”，其义“凶”也。“有孚在道”，“明”功也。

    九五：孚于嘉，吉。

    《象》曰：“孚于嘉”，位正中也。

    上六：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。

    《象》曰：“拘系之”，上穷也。

    【释义与阐幽】

    随卦：大吉大利，卜得吉兆，没有灾害。

    《彖辞》说：随卦，下卦为震，震为刚，上卦为兑，兑为柔，这是阳刚居于阴柔之下；君王下礼臣民，臣民拥戴君上，君王有所举动，臣民乐于听从，因而卦名为随。随卦具有盛大、亨通、利物、贞固的品德，因而无过失。天下万物在于随时而行，“随时”的意义是伟大的。

    《象辞》说：本卦下卦为震，震为雷，上卦为兑，兑为泽；雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，是随卦的卦象。君子观此卦象，取法于随天时而沉寂的雷声，随时作息，向晚则入室休息。

    初爻阳：思想随时代变化，坚持正道可获吉祥。外出接人待物一定能成功。

    《象辞》说：“官吏把事情办坏了”，归从正道则吉利。“出门同行都得好处”，这是不失正道的缘故。

    第二爻阳：如果总顺着小人，则会失去阳刚方正的大丈夫。

    《象辞》说：“如果总顺着小人，则失去君子，”因为二者互相排斥，两者不能兼得。

    第三爻阴：如果随人于阳刚方正的君子大丈夫，必然会与小人断交。随从大丈夫，能够效法他，提高自己的修养，有利于安心自处，吉祥。

    《象辞》说：“随从于阳刚方正的君子大丈夫”，是说舍弃当求高远，弃小志以求大志。

    第四爻阳：追随别人，是想追求利益，会出危险的。追随别人，心存诚信，遵守正道，使自己的美德彰显，这会有什么危害呢？

    《象辞》说：“追随别人，是想追求利益”，这种想法是很危险的。“心存诚信，遵守正道”，是指彰显美德，会大有功效。

    第五爻阳：在祭天的大会上诚恳，吉祥。

    《象辞》说：“信守中正之道，诸事吉利”，因为九五之爻居上卦中位，像人守中正之道。

    上爻阴：将俘虏拘禁起来，紧紧捆绑，周文王将他们作为人牲在西山祭祀神灵。

    《象辞》说：“被捆绑拘禁”，因为上六居一卦之尽头，像人处于穷困之境地。

    “随”卦在“豫”卦之后，《序卦传》中说：“