谦卦：谦谦君子，自谦而善始有终

    谦：亨。君子有终。

    《彖》曰：谦，“亨”。天道下济而光明；地道卑而上行。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，“君子”之“终”也。

    《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。

    初六：谦谦，君子用涉大川，吉。

    《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。

    六二：鸣谦，贞吉。

    《象》曰：“鸣谦、贞吉”，中心得也。

    九三：劳谦，君子有终，吉。

    《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。

    六四：无不利，谦。

    《象》曰：“无不利谦”，不违则也。

    六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。

    《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。

    上六：鸣谦，利用行师征邑国。

    《象》曰：“鸣谦”，志未得也。可“用行师”，“征邑国”也。

    【释义与阐幽】

    三画卦艮在下体，三画卦坤在上体。谦：亨通。君子能做到安于谦，终身不易。

    《彖传》说：谦则“亨”。天道（指卦中九三）向下来却不失其光明，地道（指卦中坤体）卑下却向上行。天道损去盈满的而增加谦虚的，地道变动多余的以流到不足之处，鬼神祸害盈满的而降福于谦虚的。人道厌恶盈满而喜好谦虚。谦虚尊让反而可以扩大，卑下反而不可逾越。“君子之终”讲的就是这个。

    《象辞》说：坤地之中藏着山，这是谦。君子以此取有余以补不足，衡量物的轻重多少而均平地施与。

    初爻阴：谦虚有加的君子，能够像涉过大江那样克服一切困难，最终吉祥。

    《象辞》说：“谦谦的君子”，能以谦卑之道自我修养。

    第二爻阴：辛劳而谦虚的君子，必然有好结果，这一定是贞固吉祥的。

    《象辞》说：“鸣谦贞吉”，是内心自然如此，（不是造作）。

    第三爻阳，有大功劳而能谦，君子一生始终如此，是吉祥的。

    《小象》说：“有大功劳而能谦的人”，广大人民都服他。

    第四爻阴：没有不利，发挥其谦德。

    《象辞》说：没有不利，发挥其谦德，不违背适当的分寸。

    第五爻阴：六五之君用谦逊之德（不富）左右臣民百姓，（有不服的）可以利用征伐，没有不利。

    《象辞》说：“利用侵伐”，是为了征讨不服的人。

    上爻阴：有声名的谦，利于出兵打仗，征讨自己管辖之邑国的不服者