大有卦：厥孚交加，失于柔必酿大乱

    大有：元亨。

    《彖》曰：大有，柔得尊位大中，而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”。

    《象》曰：火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。

    初九：无交害匪咎，艰则无咎。

    《象》曰：大有“初九”，“无交害”也。

    九二：大车以载，有攸往，无咎。

    《象》曰：“大车以载”，积中不败也。

    九三：公用亨于天子，小人弗克。

    《象》曰：“公用亨于天子”，“小人”害也。

    九四：匪其彭，无咎。

    《象》曰：“匪其彭无咎”，明辨晰也。

    六五：厥孚交如，威如，吉。

    《象》曰：“厥孚交如”，信以发志也。“威如”之“吉”，易而无备也。

    上九：自天祐之，吉无不利。

    《象》曰：大有“上”吉，“自天祐”也。

    【释义与阐幽】

    三画卦乾在下体，三画卦离在上体。大有：大亨通。

    《彖传》说：大有，六五柔爻居五之尊位在上处中，而且上下五个阳爻都来应它，所以叫大有。卦之德刚健（下体乾）而又文明（上体离），外卦之六五应乎内卦之九二而依时行动。因此“大亨通”。

    《象辞》说：火在天上，叫大有。君子以此遏止罪恶，弘扬善行，顺应和赞美天之道。

    初爻阳：没有近害，但不免有后患，若艰以处之，可以不出问题。

    《象辞》说：大有“初九”，“没有近害”。

    第二爻阳：用大车载物（稳固牢靠），有所往，没有灾害。

    《象辞》说：“大车以载”，九二以阳居中（谦而能容），不会覆败。

    第三爻阳：公侯享献贡品给天子，小人则不能。

    《象辞》说：“公侯享献贡品给天子”，小人（若有丰盛之物），则足以造成身害。

    第四爻阳：虽然占有财富，但并不过分聚敛，没有灾祸。

    《象辞》说：“不自恃盛大而无咎”，是明智的。

    第五爻阴：以其诚信待人，又有威严，吉。

    《象辞》说：六五以其诚信待人，九二诸爻受它诚信的感动，也发自内心的以诚信对待他。六五以威严得吉，是因为他待人宽简而无戒备。

    上爻阳：来自上天祐助它（指六五），吉，没有不利。

    《象辞》说：大有全卦，最终吉是来自上天对它的保祐。

    “大有”从本意上来讲，是指“大丰收”，象征人生建功立业或道德学问的圆满结果。

    本卦从各个角度阐述了如何获得、获得之后如何保持的原则：互不侵害是获得的基本前提；取得人民的信任和倚重，是获得以后向纵深发展的必需；取得领导的宠信，是巩固获得的必要条件；拥有相当权势和地位之后，不可恃才、恃权自傲，踌躇满志、得意忘形；应该礼贤下士，谦虚谨慎，自我抑制，以诚信沟通上下，树立威信维护秩序，做到满而不溢，人人心悦诚服。如此，则