睦相处不会有大的灾祸。

    《象辞》说：君王走出宫门与国人打成一片，谁又会遭受灾祸呢?

    第二爻阴：只有和本宗派的人交流来往，是相对狭隘封闭的，不会顺利。

    《象辞》说：“仅仅聚同族于宗庙”，这是“狭隘的”宗法原则。

    第三爻阳：将军队隐蔽在深山密林，并且占领了制高点，但长时期不能取胜。

    《象辞》说：“将军队隐蔽在深山密林”，因为敌人太强大。长时期不能取胜，怎能有所作为呢?

    第四爻阳：凭借城墙坚守，城没有被攻克，主吉。

    《象辞》说：“凭借着城墙与敌作战，敌人无法战胜我们”，因为这种进攻是不合时宜的，我们获得吉祥，是因为在困境中众志成城能正确行事。

    第五爻阳：聚集起来的大众先号哭后欢笑，因为大军作战告捷，喜极而泣。

    《象辞》说：“聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜)”，因为筮遇此爻，九五居上卦之中位，像人得贞固之道，势必化凶为吉。大军会师，是说我军压倒了敌人。

    上爻阳：聚众于郊外，致祭于神灵祝贺胜利，自然没有悔咎。

    《象辞》说：“聚众于郊外，援助不广”，尚不得行其志。

    同人之卦，居于“泰”“否”之后，它所阐述的，是为了打通“否”之不祥之势，以及在这之后，所要处理的人与人、人与社会之间的关系。它通过同人于野、同人于宗、同人于门、同人于郊的分析，最终得出了“和谐”之道。与人同谐，与人融洽，这是一种做人的大境界。在战场上，最高明的战法是不战而屈人之兵，这便是一种“同人”，它不但是手段，更是目的。那么在政治局势内，无论处于何种地位，与上，与下，或与同僚，这些关系的处理，理想的境界也应该是“同人”。这种境界即使达不到，也应当把“同人”作为一种指导思想。人们皆有目的和期望，在实现它的过程中，倘若能把所有的阻碍力量与对手，都变成朋友与合作者，达到不战而胜，岂不是一种最好的态势?同人卦的精神要义，正在于此。