初爻阴：连根拔掉茅草，及其同类，占得此爻则吉利，亨通。

    《象辞》说：“连根拔掉茅草，占得此爻吉利”，比喻其志在清理君侧，为国尽忠。

    第二爻阴：包容和接受了阴柔的风气，小人因此获得益处，君子们否定了这种闲柔之气，至吉。

    《象辞》说：“贵族身处窘境，则能心怀惩戒”，使其安守本分。

    第三爻阴：厨中有美味，喻义为阴柔的小人被纵容胡作非为而最终招致羞愧。

    《象辞》说：“心怀羞愧”，因为才德不称其位。

    第四爻阳：奉行天命，替天行道，开通闭塞，没有灾祸，大家互相依附都可以获得福分。

    《象辞》说：“君王有赏赐之命，没有灾害”，说明君王论功行赏，臣下尽职效力，各行其道。

    第五爻阳：警戒覆亡，贵族王公如此存心则吉利。危险呀，危险！国家命运好像系在柔弱的苞草、桑枝上一样。

    《象辞》说：“九五爻辞讲贵族王公安不忘危”则“吉利”。因为九五之爻居上卦中位，像其人忧国忧君，才德正当其位。

    上爻阳：事物发展到坏的极点就会倾覆，然后一切向好的方面发展。

    《象辞》说：厄运快终了，好运岂遥迢。命运交变之际，什么力量可以阻止呢?

    “否”卦紧接在“泰”卦之后，是为“泰极而否来”。它阐释了小人势长、君子势消的黑暗时期到来时的应对原则。当此非常时期，君子应当提高警觉，巩固团结，坚定立场，不可轻举妄动；必须谨慎，集中力量，力争渡过难关。更应当特别防范，小人穷凶极恶的反击，否极必然泰来，黑暗不会长久，应当坚定信心，不能动摇。这样才能在“否”的不利状况下，以积极的方式达到“休否”“倾否”的目的。由于“否”作为事物发展过程中的一个环节，可以说是做任何事都必然会遇到的，政治活动当然也不例外。