需卦：利恒无咎，君子以静伺良机（1）

    需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。

    《彖》曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需，“有孚光亨贞吉”，位乎天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。

    《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。

    初九：需于郊，利用恒，无咎。

    《象》曰：“需于郊”，不犯难行也。“利用恒无咎”，未失常也。

    九二：需于沙，小有言，终吉。

    《象》曰：“需于沙”，衍在中也。虽“小有言”，以“吉”“终”也。

    九三：需于泥，致寇至。

    《象》曰：“需于泥”，灾在外也。自我“致寇”，敬慎不败也。

    六四：需于血，出自穴。

    《象》曰：“需于血，”顺以听也。

    九五：需于酒食，贞吉。

    《象》曰：“酒食贞吉”，以中正也。

    上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。

    《象》曰：“不速之客来，敬之终吉”，虽不当位，未大失也。

    【释义与阐幽】

    需，心中诚信，光明豁达，坚守正道而获吉，能够涉过大江大河一样的险阻。

    《彖传》说：需就是等待，就是有坎险在前面阻挡。乾虽刚健欲前，但它又能遇险而止，不会陷于轻举妄动。它不可能进入困穷的境地。需卦之所以“有孚、光亨、贞吉”，是因为九五以一阳爻居天位，又得正中。（它能镇静待时，时机一旦出现）即使有大难大险，也将一举而获成功。

    《象辞》说：云（坎）上于天（乾），构成需卦。君子学习需卦之义，（在不该有所为的时候）就要饮食宴乐（积蓄力量，需以侍时）。

    初爻阳：等待在郊的地方，利于坚持，没有灾害。《象辞》说：等待在郊的地方，是不冒险往前走。利于坚持，没有灾害，这是正常的做法。