没有建造，须达多只动了一个念头，天的福报便现出来，我们还未求心，已被心把持了自己。心很灵敏，求心时还不能被心知道，虽然心是自己的心，但因为堕于红尘我们迷了自己的本心，若想寻回这个本心，不能够起心动念去求，一起心动念，被心知道便求不到，古人修行都是无心悟道，若有心，道不会现在眼前，所谓无心合道。

    若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

    若想成佛只能求心，佛是心造，不是佛作。佛就在心中，想要修道成佛必须明心见性，从心灵深处寻找答案，所以净土经说得好：“是心是佛，是心作佛。”

    佛性不从心外得，心生便是罪生时

    佛性不在别处，就在心里，所谓水清月现，心清佛现。凡心生起时，不但佛性见不到，罪已经现在眼前，所以学佛的人要小心，凡心一生便是罪生，起心即差，动念即歪，起心动念都有罪，有罪还见到佛性吗？有罪便要受果报。

    我本求心不求佛，了知三界空无物

    达摩祖师曾说过：“我只求心，不求佛。”世界上有那么多的佛，你要去求哪一尊好呢？求人不如求己，其实佛就在你心里，所以说我本求心不求佛。佛所说的三界指的是欲界、色界、无色界，古人云：“三界无别法，唯是一心作，若人识得心，大地无寸土。”三界唯心是佛教的说法，说的是我们住在这三界之内，是因为我们的凡心显现的结果，如果能悟道成佛，便可跳出三界，脱离轮回苦海，所以在佛的眼中“三界空无物”。

    马祖是怀让禅师的弟子，他在般若寺修行的时候，整天盘腿静坐，冥思苦想，希望有一天能修成正果。有一次，怀让禅师路过禅房，看见马祖坐在那里神情专注，便向弟子问道：“你这样是在做什么？”

    马祖马上起身答道：“我在修行，我想成佛。”

    怀让禅师听他这样说，就顺手从地上捡起一块砖，然后在一块平滑的石头上磨了起来，神情是那么地专注和坚毅，和马祖的神情是一样的，有一种不达目的不罢休的感觉。

    马祖非常疑惑地问道：“禅师，你在做什么呀？”

    怀让禅师答道：“我在磨砖呀，难道你看不见我在做什么吗？”

    马祖又问：“磨砖有什么用呢？”

    怀让禅师说：“我在磨砖，我想把它磨成镜子。”

    马祖说：“砖本身是没有光的，就算磨得再平，它也不会成为镜子的，你就不要在这上面浪费时间了。”

    怀让禅师就说：“砖不能磨成镜子，静坐又怎么能够成佛呢？”

    马祖惭愧地问道：“弟子愚笨，请师傅指点，怎么才能成佛呢？”

    怀让答道：“有一个人在赶车，可是那个车子就是不走，于是他就拿起鞭子拼命地打车，马儿在那里低着头吃草，车子还是不动。你说是应该打车，还是应该打马儿呢？”

    马祖终于醒悟了：“坐禅只是成佛的一种手段，若想真正地成佛，只坐禅是没有用的，而是要从心里面感悟。”

    万法由心生，所以修行就是修心，一切佛法皆由心生，心悟了，佛也就修成了。